欲乱绝情龙（6）——涂沐

“你要去哪里？你又能去哪里？你不要吓姐姐啊！”

“我要带着我的宝宝，去一个你们谁都找不到，任何神也找不到的地方！那是一个我向往的世界，虽然那里一样的荒谬不公弱肉强食，那里至少我还能真正可以得到并保护的人，虽然在那里不回再有永恒的生命，但是那里可以找到我想安眠的归宿之地，那里一样有我的亲人，我的家！”

励持的瞳孔又变成了琥珀色，眼中流下两滴金色的眼泪，划过玉色的面颊，变成滚烫的金线，开始迅速地在他的全身上划出闪亮的纹理，他身后蒸腾而起天龙威光中又再次出现了那男左女右两名持剑武士的身影，但是这两名武士却把交抵的剑刃朝两边分开，刀剑之间出现一片朦胧的水影在旋转荡漾。

敖曼吓得倒退了三步，但是她没有惊慌多久，就咬住红唇，目光冷冷地喝道：“你想让大焉洪流把自己带到另外一个因果流中的时间线里去对吧？呸，励持，我早就知道你没用，但是没想到你这么没用！想跑？等我死了再说！”

敖曼身上秀美绮丽的法华经纹饰朝服同样也绽出超华丽奢侈的金光，她的天龙慧光中同样有右男左女的武士出现，且刀剑之中射出水光，倾力去堵住励持身后的翻滚的水影。同时，励持的身上划出的金线已经向四面八方散开，用淡淡金辉急速地交织分割再分割，似乎正打算把自己和李远坪一起包裹在一个六角形组成的六面体的空间区域里。但是敖曼身上的朝服里去划出白线，白线追逐着金线的踪迹涂抹吞噬，拼命地不让那个六面体成型。

水泡中的李远坪咬着自己的手，害怕地泪眼汪汪，好像在说：

“我要妈咪！”

第一百三十话：众神源流！第三种水

每一个神降临到世间，都有他的使命。

换句话说，神不是单纯在圣坛上接受膜拜的偶像，他们在很多情况下都要亲历亲为地用脑动手去解决一个又一个具体实际的问题，用案例、数据、功绩，灾难，向世人证明，他们具有神性神格神籍和神经病，是来源于自然但是超乎普遍自然规律的存在。

就像人不能选择自己的出身一样，神不能选择自己的神籍职能。

就像人想要做什么和人可以做什么是完全不同的两回事一样。一个神的神籍不是由其自身的意愿与爱好所选择与决定的，与神的物种起源，外观特征，性格兴趣，生理素质，学历教育，生活经历都没有任何直接必然的联系。

神籍其实是一个吉祥社会服务有限公司对其神性能力的一种技术性资格认证，回答了“你是最适合做某某事，你的存在与行为可以直接间接地影响这个事，能使其根据客观环境产生发展贯彻到最佳程度的生命体”的问题。

神的职责与使命巨细繁琐，但无法都可以最终归结到：创造与毁灭、光明与黑暗、生存与死亡，秩序与混乱、真善美假恶丑，这些老生常谈妇孺皆知的项目。神籍认证也可以说一个神最终存在价值的明细分工描述。

因此，有些神是极其强大的，强大到抽象和宏观。

例如英持龙女是掌管“调配生产资料组织社会结构运作”的财政之神，粗陋低端地描述一下她的威力，那就是把钱粮交给她，她可以保证一个家健康地周转维持，家里所有的人未必都满意，但是她绝对不会让这个家因为内部分配的问题而妻离子散分崩离析。但她不直接创造财富，但她可以洞察财富的存在，积累财富，并让财富在她觉得有意义的区域与渠道内流通。

例如，檀其卢是“维护和调整亲缘秩序”的长幼有序之神，简单地说，她可以让一个家里的兄弟姐妹之间的争斗与吵闹不会危及家庭的生存与团结，但是她并不负责让兄弟姐妹各个都高兴，如有必要，她可能会毫不留情地清除害群之马。

也因此，有些神相对不是那么强大，或者看起来相对弱小按等级排座次甚至不重要。但是万事万物都有其存在的价值与理由，强与弱，从属与支配，绝对与相对，并不是这些神们可以一劳永逸地简单区分彼此衡量的。

有些龙被叫作“晶天群龙”，单纯就是指他们在吉祥社会服务有限公司总公司里工作龙。而在芍露崖里工作的龙则被叫作“施雨天龙”，就是指他们都是可以为财政工作服务的神。但是这些美好的称呼和他们这些龙的神籍没有关联，是否能在芍露崖里工作也都是英持龙女的个人意愿，举例来说，慧醍龙女是会计之神，律持龙王是融资之神，他们这些“创造光明秩序系”技术神在芍露崖里的存在非常容易被理解。但是靖刃龙女是宠溺之神，而玄持龙王是串通之神，这些“毁灭黑暗秩序系”的执业神的存在则比较耐人寻味。

有些神籍的职业权责更加细分，功利而又具体。例如韦陀宫的谢铁驹。他的神籍证书上标注着：“女欲度厄神”——是女欲不是欲女，这说明他是保佑“女性性工作者在工作时的人身生命健康安全”的神，换句话说，他是女支女的保护神。但他并不是“女支女之神”，所以他的存在与劳动并不会让女支女们的生意兴隆快活发财并避免卖银嫖娼行为接受法律法规的制裁。例如只算是晶天群龙而不是施雨天龙的励持龙王，他负责管理的是“合法婚姻关系的正当解除”，神籍上的称呼叫“合离运筹之神”，在现代文明社会中就是群众们喜闻乐见更容易明白的“离婚之神”。

每一个神降临到世间，都有他的职责与使命；但是他们的使命，却不是由神的意志而转移的，也不是都能给这些神带来他们想要的生活。

很简单，因为使命和工作是两回事。

使命不创造物质回报，也不包含任何让这肩负这个使命的神收获任何精神满足生理快感的内容。

但是工作与使命可能会有劳动方式相似重合的部分。如果一个神的神籍使命恰好能与金钱与财富直接相关的行业有关，那么恭喜了，他们有机会能过上劳苦群众们幻想中的传说般的天堂生活。

如果工作与使命难以重合，或者根本不重合完全没有交集，那么神与人并无区别，神想要生活，就要想办法去赚钱来维持生活。又因为不是所有的使命都能创造实在的物质价值，那么这些神就还要想办法给自己补充一技之长，混迹职场自求多福。当然神和人一样可以去找相关专家或者神求助，只要能找对专家或者神，且这些专家和神真的起作用，结果一般不会太差。

但是找对专家求对神这个事本身就是一个需要神来管理的技术活。因为地位高能量强权限大的神都有具体的工作程序和档期，英持龙女是公司里上下都清楚明白的财政之神，她有她管理财政的方式，这个方式中不包括接待群众神上访和关心个体生活困难。玄持龙王是张仲文是串通之神，他的神籍能力虽然很深远复杂，但是最功利迅捷的便民特长就是“朋友介绍”和“搞上手”，但是他有他个人的意志和思维，如果不是他的上级神指派的任务，那么想要打动这位天神恩赐加持祝福的可能性非常非常低，因为串通之神不对他介绍来的朋友的质量负责，也不对搞上手的东西承担任何责任险，而且，这是一位非常沉迷于恶作剧品味难以捉摸的黑暗秩序神，他把你的生活和什么事物串通了起来，只有他自己知道，甚至可能连他自己也不知道。

每一个神降临到世间，都有他们的职责与使命，但是不是所有的神都知道自己的使命，所有的神都喜欢热爱自己的使命，他们有的根本不知道，有的知道了也装不知道。

神籍鉴别需要一个由神组成的专家组，使用非常精密的仪器，且经过一定时间周期的研究测算和考察才能得出结论。这个结论不以神的意志为转移，所以，神也会犯主观主义经验主义甚至是机会主义的错误，对自己的神籍职能作出错误的判断。

例如英持龙女根本不吊财政之神的光辉名头，在她心里，她认定自己是“品酒之神”、或者“点钞之神”、或者“整洁之神”，最近她还觉得自己是“厨房之神”，并经常对龙族内部放话说她是“五龙戏珠竞技之神”。

当然，上述那些与财政无关的神在公司里都有具体的对号入座，五龙戏珠之神无法测算鉴定所以这个神籍空缺，但可以肯定的是英持龙女在那些专业项目里，别说是神了，可能连奴隶都算不上。

例如檀其卢一直都真的以为，并且频频对外宣传，说她是“少女之神”，或者“美少女之神”，甚至“美少女偶像之神”——当然这些神公司里也有都，也绝对不是她或者她的任何一个妹妹，要她做梦去吧！

例如谢铁驹会说他自己是“战神”、或者“拳皇”、或者“斗地主之神”，背地里也有坊间谣传他是“猴神”或者“马戏之神”。但这些神公司里也都有但肯定不是谢铁驹。例如励持知道自己是离婚之神，但如果被不认识的同事或者凡人戳破，他肯定会说他是“混搭之神”，“水上竞技运动之神”，甚至“阅读之神”或者干脆说自己是“神龙小王子”或者“河川美男神”——是的，又都有，但肯定都不是他。张仲文没当上龙之前从来就不是神籍上证明的正规蛇神，也不是他当上龙混进芍露崖之后鼓吹的“爱与美与智慧的化身”——因为爱与美与智慧是都是团队神，是集体结构并没有一个领导掌握一个项目的情况，就算有也轮不到他——尽管如此，可悲的是他连“谎言之神”下属的“吹嘘之神”都不是，真正知道他是串通之神的人很少，但他鼓吹过的“单身父亲之神”，“亚洲舞神”，“少女养成之神”也没有任何人买帐，群众们普遍的乐观预测他是“移动饮料之神”——就是保佑人在行走的时候手里拿着的饮料一定不会洒在自己身上的神，和“乱搭鞋神”——就是字面意思，及“So   easy之神”——请体会复读机广告上那个秀英文的小姑娘，明白了么？

每一个神降临到世间，最终都有一天会发现自己是独一无二的神。但是世间的信众与迷途的羔羊们啊，请一定要记住，要对这个神自己宣布的神籍职能保持冷静的头脑和怀疑的态度，不要被他或者她或者它的Style所蒙蔽，

神籍认证的内容非常敏感，除了一些光明正大的著名神之外，公司有一个Don't ask， don't   tell的政策来保护大家的神籍隐私不受侵犯。

其实就算没有这个政策，八成以上的神们不肯对外宣扬自己的神籍。在这个干什么都慢就是传瞎话快的公司里，这不是奇迹，而是一个残酷的现实。因为神籍认证制度是这个众神的国度里最大没有之一的悲剧。因为——在深山幽谷风景名胜古刹寺庙宗教圣地中，吸天地之精日月之华潜心励志绝世出尘格调高深地修为了成百上千年，最终位列仙班荣登圣殿，成为公司正式员工的准神们；在看见那张神籍认证书之后情绪崩溃但因为又落入了不老不死的陷阱而永世遭受精神折磨的案例，非常多。

请设想一下这种场面，当你诵读了几百万卷XX经或者身具几十个甲子的功力吞了无数仙丹猛药积了八辈子的功德善绩最后头顶光环脚踩祥云耳鼻生花鸡犬升天地来到了琅琊之核蒸珂穹顶，结果一个鼻子不是鼻子眼不是眼的秘书小姐把一个紫红色的神籍认定证书丢给你，半吭不哼地说：“恭喜——   牛皮癣左面部免疫之神——归位！下一个？”

听见了么，他们认证你是一种神，但是还不是说你是可以手到病除专治牛皮癣的神，只是一个是可以让皮癣不会发作在病人的脸——还只是左半边脸的神！

不过不需要悲伤和绝望，牛皮癣左面部免疫神还不是这个餐桌上最大的杯，远远不是，永远都不会是。想想他们吧……

非处方药之神，她就是抱枕宫的主任嫦娥阿姨，不解释，也没法解释，不过一般人也她不会告诉。她不是医生，她没有任何权限和能力可以给人开药，不管是处方药和非处方药，但是她可以保佑“非处方药品的生产和销售，并使其不产生毒副作用”。仔细体会她的神籍，就可以发现，她并不能保佑非处方药品起到任何疗效，但有她监督或者保佑，这个药肯定吃不死人。

麻雀之神，他甚至并不是一只麻雀，他曾经是猫妖，但实际上他的工作养家的方式是在琅琊核里做一名外勤IT服务员工，换句话说就是给公司里的员工们维修电脑和网络的。他的烦恼就是总会被人拉去参加麻将活动，不让他上场，没有人敢和他打麻将，但是会把他安置在牌桌旁边。原因就是麻将之神团队中所有公开神籍的技术神和守护神都被撵出了北京总公司远远地发配到了边远地区，麻雀之神似乎与心理安慰与祈福作用。

菊花之神，虽然神籍与神的物种来源没有必然联系，但他真的是生命造物神系下植物神系中的一棵“得道天菊”，作为花神团队中原本天性乐观励志向上的他，最近两年公司楼内再也见不到他潇洒风流四处蹦跶的身影了，他是神农寺里的一名行政职员，他不回答也不知道怎么回答一些外科医疗的问题。

总之，   众神在籍十之八九，可与人言无二三。如果当事神主动宣布并有公司系统公告他的神籍是什么，那么要么是值得炫耀的神籍，要么是这个神籍无法产生任何让人感兴趣的内容；如果当事神从来没有对外提起过这个事，那么别人最好也不要问，因为这和询问这个神的银行卡密码是一个性质，且只能更糟糕。什么耿鸣昆染梨慧曦敖曼之流更是神在重灾区，他们都主动申请记忆清除程序彻底在脑海中抹杀了关于神籍认证的内容，没有人知道他们的神籍认证是什么，这种现象在公司内部其实很普遍。Don't   ask， don't tell政策其实是一种无奈而又理智的选择。

神籍并不会影响员工与公司之间的雇佣合同与工资福利，因为这不是一个“人力”资源硬性指标，且不是公司合同员工也可以付费申请验证，作为申请加入公司工作的准备材料出现，不过在没有成为正式员工情况下，这个东西只能叫作“神性认证”。不过为了弥补神籍内容带来的区别性尴尬，吉祥社会服务公司里有各种充满了宗教气息哲理寓言古色古香威武神秘或者充满异域风情的称号和职称安排给大家。例如XX天女，XX天王，XX明王，XX真人，等等，花样繁多，历史悠久，工薪消费，老少咸宜。公司决策层们有他们的苦心，中下级神们也很理解，因为人也好神也好，活得还是主旋律一点儿好，不要凡事谈斗争上纲上线朝阴谋论和性价比的方向去衡量，现实是现实，基调是基调。

所以，“沧海皓津玄持龙王、黑绳地狱阎罗王与净珠天狐在星巴克亲切友好地享受下午茶并交谈彼此的工作与生活”这句话，就可以产生人性与神性的两种诠释。

白二、张仲文和余怀忠整个下午都在星巴克里扯皮。

串通、谋划、颠覆的邪神们趴在资本主义的腐败脓疮中吸食营养直到黑暗降临人间。

一念天堂，一念地狱。

但不管选择哪种诠释，结果都没有本质的不同。

人是社会动物，神也是。

人是多面体，神只不过是结构稍微复杂一点儿的多面体而已。横看成岭侧成峰，远近高低各不同，不识庐山真面目，只缘身在九寨沟。

世界是广大的，复杂的，容易迷路蹉跎时间和浪费生命，但也很容易太早太容易地到达一个目的地，而蹉跎时间浪费生命。地理的空间会给道路、建筑与区域起一个名城，在地图上标志方向，让人们去寻找目的地。人的一生中也与很多这种路标，它们就是这个人被人叫过的各种名字与称呼，这些称呼与名字标记着一个人的存在，但是它们不会告诉这个人下一步要往那里走，它们只能记录这个人的起点在何处，又在什么地方曾经被谁关注，或者停留。