我在诏狱看大门 完结+番外[穿越重生]——BY：雁过寒潭

　　两人分别手持三根清香，先是随着众香客一路走，一路“虔诚”地一间间佛堂拜着。
　　待走到后院僻静处，杨休羡和邓翔闪躲了几下，避开时不时路过的僧人们，弯弯绕绕地往内走去。
　　这寺庙的后堂，是和尚们居住生活的地方，香客都是非请勿入。
　　两人经过了几栋看起来是下榻住宿用的小楼，又走过了藏经阁，渐渐地走到了后院靠近后门的地方。
　　在紧闭的后门前头，看到了两亩稻田，和一亩菜地。
　　稻田旁，两个农人打扮，带着斗笠的男子正在用餐。
　　一般来说寺庙周围通常有两三亩薄田，供给和尚们的日常斋饭用。这里位于城区而不是深山，不然的话至少还有一个后山可以逛逛。
　　俩农民各自捧着窝窝头，身边的酱色缸子里放了几块咸菜，就着咸菜，两人一边皱起眉头，一边往下咽窝头。
　　“两位这时候才吃午膳呢，都差不多要到未时了吧，真是辛苦。”
　　邓翔装作“不经意”路过的样子。走到俩农民身后，随口搭讪道。
　　“干完活儿才有饭吃。不然那些和尚们又要嚼舌根，说什么‘不劳不食’。一个个的，面色都黑的很呢。”
　　其中一个脸尖尖的中年人抬起头，整了整斗笠说道。
　　“就这两亩田，能有什么活儿？你可不要框我。”
　　邓翔大摇其头，表示不信。
　　“这儿当然只有这些田了，但是架不住城外的田多啊！就东城外面的那一块地……”
　　“哎，你跟他说这些干什么！饭都堵不上你的嘴么？”
　　这尖下巴的中年人还没说话，就被一旁的老者打断了。
　　邓翔敏锐地听出来，这两人都是山西口音。
　　“这不是你们这些香客可以随便进来的地方，趁着和尚们没看到，快点出去吧。”
　　留着山羊胡，满脸皱纹的老丈皱起眉头说道。
　　“哎，老丈这话说的无礼。不是我吹牛，这京城里，除了皇宫，就没有我们小衙内不能去的地方。那群和尚见到我们衙内，只会恭恭敬敬地‘阿弥陀佛’。”
　　邓翔指了指远处站着的，貌似正在四处看风景的杨休羡说道。
　　两人抬头望过去，果然看到一个穿着丝绵外袍，公子哥模样的人，正背着手，露出一副傲慢的表情看着他们。
　　老头低下头不再多话。倒是中年人，嘴里不满地嘟囔了几句，邓翔听得也不甚明白。
　　“我们老爷的官大得很。你们寺庙城外的田多，多的过我们老爷？我们在城南有几百亩地，家中的佃户有二十多户人家。你们这破庙，比得上么？”
　　“几百亩地，十多家佃户就敢炫耀？那你见到上千亩地，一百多户佃农，岂不是要吓死？什么老爷，什么官儿，穷酸！”
　　那中年嗤笑一声，转过身去，不再回答。
　　“我呸！你还不是给人种地的，真当自己是地主呐！”
　　邓翔摆出一副十足小人嘴脸，朝他们背后啐了一口，往杨休羡方向走去。
　　“大人，这个寺庙有问题，‘影射’的农田居然都上千亩了。这两个人也都是外地人，不是应天府人。”
　　走出后堂范围，邓翔低声在杨休羡身边说道。
　　本来他们来查广济寺，是认为它和慈悲庵有些关联，可能找到有关宋嫂母女的线索。
　　没想到居然套出了这么重要的情报。
　　杨休羡脸色很是不好。
　　先不谈那上千亩的农田能够逃脱多少税收。就一百多户佃农的存在就足够称得上是一起大案了。
　　正常来说，会在寺庙里或者周围帮忙和尚们打理田地的，只有附近的村民。有的小庙、苦庙甚至都是和尚们亲自躬耕，对他们来说，劳动是最重要的修行。
　　而这个广济寺，从重新修复到如今，前后也不过才八年而已，哪里来的上百个佃户依附与它？
　　唯一的可能，就是流民。
　　流民，隐射……
　　一想到这两个词，杨休羡不由自主地皱起了眉头。
　　大明王朝从创建伊始，到最终灭亡，前后国祚二百七十六年。而流民的问题，就足足困扰了这个庞大的王朝二百七十六年。
　　明末大乱，李自成拥兵自立，将这最后一个汉民族的皇权政体最终毁灭。
　　其中，有小冰河的冷气加成的原因，有女贞部族兴起的原因，有东林阉党之争的原因。
　　但是流民问题，也是压在它这匹巨大骆驼上的一根重要的稻草。
　　洪武大帝定鼎中原之后，就设立了非常明确的户籍制度。
　　这套制度，在华夏大地上，可谓源远流长。
　　根据《尚书》记载，早在殷商时代，政府就已经开始对人口进行统一登记、管理。《汉书》中更是记录了韩信依靠先秦时代的“咸阳老档”来管理新生的汉王朝的掌故。
　　经历过元末流民大乱，并且以此发家的朱元璋，自然不会允许自己一手擘建的皇朝，毁于下一个流民起义。
　　于是，在明朝建立后不久的洪武三年，朱元璋在承袭部分元代户籍制度的情况下，创建了“里甲制”。
　　以十户为“一甲”，一百一十户为“一里”，管理人民。并以此为滥觞，建立了几千年来封建王朝中，最最严格的籍贯制度。
　　并且在南京玄武湖上，建立了管理国家户口档案，收纳天下户籍人口和土地情况的“黄册库”。
　　这个籍贯制度，哪怕在六百年后的今天，依然影响着生活这片土地上生存的人们。
　　所谓“籍贯”，“籍”者，名籍。
　　洪武三年，朱元璋下诏，所有人户应占籍应役。军发卫所，民归有司，匠隶工部。天文、医药、乐部、僧道者，归于礼部。
　　“籍”对应的是“役”，也就是工作。
　　理论上，父传子，子传孙，子子孙孙，不更其役。即使考上科举，也不会改变其役籍，军户还是军户，民户一样是民户，只是不用服役了而已。
　　“贯”者，“乡贯”也，就是户役所在地，通常就是出生地，或者是服役所在地。
　　明代，或者说古代王朝，基本不允许人民在土地上随意流转。商人要外出，举子要考试，都必须办理路引。
　　如果没有路引，逃脱乡贯，或从事不符合本籍的职业，那就是“流民”，按照大明律，要押赴原籍州县复业。
　　虽然建立了里甲制度，和黄册制度，但是流民的问题从未得到根本性的解决，甚至在明朝中后期愈演愈烈。
　　流民们通过变更户籍，依附大家族，寺庙的方法，在新的地方找到了新的生存方式。而在黄册库，在州府衙门的典籍上，他们或是不存在，或是失踪已久。
　　这些捉摸不定的人口，就像是幽灵一样，散布在大明的土地上，成为皇朝的威胁和软肋。
　　杨休羡当然不知道大明朝哪天会因为流民问题，面临分崩离析的危险。就目前而言，单是京都周围的流民已经够让他操心了。
　　这几年，北直隶地区“映射土地”的情况和逃籍避税的流民越来越多，一边是顺天府和户部收不上税，另一边是寺庙道观根本不纳税。已经对京师隐隐产生了不良的影响，皇上迟早要下手整治。
　　说到底，兼并土地也好，百姓逃税也好，归根到底就是流民问题。
　　而收留流民的最多的——就是寺庙。
　　若是只收容几个流民也就罢了，官府也不会过问，毕竟早就蔚然成风，管也管不过来。
　　然而上百个人是什么概念？
　　要知道这广济寺和内皇城就隔着一个庆安坊，是站在皇宫西边角楼上都能看到的地界。
　　这样的“天子脚下”，藏着差不多一个营的“黑户”是何等让人毛骨悚然的情况。
　　事情已经严重到必须上报给陛下的程度了。
　　“万千户啊，万千户……怎么你随随便便插手一个案子，后边就能扯出那么大的动静呢？”
　　饶是服侍了两朝帝王，在锦衣卫干了十年的杨休羡，都不曾在短短一年时间内，经历那么多大案子。
　　杨休羡隐隐记得，那些腐儒书生们曾经提过，说赵家的仁宗皇帝，“百事不会，只会做官家”，是天生当皇帝的料。
　　难道我们的万千户，是“除了做饭，百事不会，只会干锦衣卫”，是天生当锦衣卫的料不成？
　　“阿嚏！”
　　这边刚听完了邱子晋同学对白莲教的描述，万达突然感觉背后一凉，重重地打了一个喷嚏。
　　“大人，听明白了么？”
　　邱子晋怎么感觉眼前这万大人一边听一边翻着白眼，一副满不在乎的样子呢。
　　那可是白莲教啊，我的万大人！
　　“懂了，懂了。多简单的事儿，被你说的那么复杂。”
　　万达抹了一把脸。
　　看把这小邱给激动的，都把唾沫星子喷到他脸上了。
　　“什么弥勒降世，无生老母，真空……真空家园？啧啧，我还真空牛奶呢。”
　　万达不屑地说，“你就说它是个邪教不就好了，说那么多我听不懂的干嘛。”
　　“整个锦衣卫上下，除了你，谁都懂。”
　　邱子晋很铁不成钢地咬牙。
　　邪教嘛！以前上辈子万达居住的小区啊，读书的时候，学校的宣传栏上啊，都有普及过相关常识的嘛。
　　骗财，骗色，骗命，还有鼓动造反，别管它叫什么，总不过就这些套路。
　　普通人信了之后，轻则倾家荡产，重则坐牢吃枪子儿。
　　防火，防盗，防邪教，这点觉悟，本人还是有的。
　　再说了，老子有社会主义核心价值观护体。诸神不禁，百毒不侵，你们这些古代人就不要为我操心了。
　　这么一说，万达隐隐约约想起来，小时候在央视六套看过功夫皇帝李连杰演的《黄飞鸿》，里面就有白莲教。
　　熊欣欣演的那个“九宫真人”就是白莲教的BIGBOSS，是“反清复明”的。
　　今天听了小邱一番话，万达才知道原来白莲教不只是“反清复明”那么简单，原来它造反的历史可谓源远流长了，可以一直追溯到唐朝。
　　可以说是几百年来，全心造反。一直造反，从未成功。反复打击，依然造反。也不知道它图什么。
　　如果“造反界”要评敬业标兵的话，这位绝对是C位出道。
　　“小邱，别怕。”
　　万达拍了拍邱子晋惊魂不定的肩膀，“万大人保护你。”
　　邱子晋叹了口气，还想要在说些什么的时候，佛堂的门被悄然打开。
　　两人双双回头。
　　一双浅蓝色绣着白色莲花纹路的布鞋，从门外踏入。
　　从下往上看，来人穿着青灰色的僧衣，腰间是一根用绿色和白色丝带打出的宫绦，系着吉祥纹路的绳结，坠脚是一块小巧的白玉莲花佩。
　　再往上看，浅灰色的观音兜披在肩膀上，露出尖尖的下巴颏。不点而红的朱唇，配上细长幽怨的眉眼，眉目流转之间，勾魂摄魄。
　　一阵无名幽香渐渐地扩散在这小小的佛堂内。
　　“仙姑？”
　　见到来人，邱子晋同学当场咽了咽口水，发出了由衷的赞美。
　　万达则觉得呼吸都要停止了。
　　“上辈子”的时候，万达的老妈很喜欢听越剧，家里一直放着各种越剧的音乐唱段。万达虽然不喜欢，催眠似得也听了很多。
　　一句小时候常听的戏词，此时突然涌入他的脑海
　　从此不敢看观音。
　　“阿弥陀佛。贫尼玄莲有礼了。”
　　玄莲尼姑单手立掌，露出玉葱般的纤纤手指，朝他们施了一礼。
　　眉眼之间，竟与墙上挂着的那副“无生老母”的肖像有几分相似。也不知道玄莲师太是否参照了自己的面目，绘制的佛像。
　　这玄莲师太作为玄敬老尼姑的小师妹，虽然已经不下三十岁，比不得刚才那个小尼姑来的青春可人。但举手投足之间传达的风情，绝不是不到二十岁的少女能够拥有的。
　　“听说二位仰慕佛法，想要见一见贫尼？”
　　玄莲和万达各自入座，邱子晋迟疑了一下，站到了万达的身后。刚才的那个带路的小尼姑则退了出去，转身将门带上。
　　不知道是不是自己的错觉，万达觉得那股幽香似乎更浓了些。
　　“是，是的。”
　　不等万达回答，邱子晋就呆呆地说道。
　　“听两位口音，是从外地来的么？”
　　玄敬扯了扯袖子，靠在矮桌上的胳膊微微倾斜，斜着眼睛朝他们两人看来。
　　“是，是啊……从南边来的。”
　　邱子晋同学再一次抢答。
　　“没想到小庵的名声那么大了。真是惭愧。”
　　玄莲用手捂住口鼻笑了笑。
　　万达觉得头有点晕。
　　“那贫尼，就为两位女施主，来说说‘弥勒下生’的典故吧。”
　　玄莲朱唇轻启，开始侃侃而谈。
　　“混沌初开之际，天地间有阴暗两宗。有‘无生老母’派燃灯佛、释迦牟尼佛和弥勒佛下界……”
　　邱子晋站在一旁，听的认真，不住地点头。
　　他眼神忽明忽暗，似乎是明白了什么，但是内心又开始隐隐抗拒，下意识地摇头。不过在玄莲的反复提示下，又把脑袋低了下去。
　　再后面，只有不停的点头和不时的感叹了。
　　万达起初也是这样的状态。
　　这是一种说不清道不明的感觉，玄之又玄。
　　玄莲的声音很清楚，但又很模糊，她所的每一句话都像是在耳边萦绕，却又好像远在天边。