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嬴政与朱梦相谈甚欢，察觉对方似乎有意奔周，更生了招揽之意。
他在骨子里是倾向于法家的，但是经历了秦二世而亡的惨烈教训之后，或多或少有所启迪，从前觉得刺耳的他家学说，好像也有了几分别样滋味。
朱梦并非法家学派出身，甚至于因为治黄老，对于法家的严苛有些抵触，但是他身上有个极大的优点，全然的中和掉了这个表面上看起来的缺点。
那就是“和”，亦或者说中庸。
百家的学说他都懂一点，也都能够有所接纳，比起动辄对这不同学派叫嚣“异端”，喊打喊杀的那批人来说，他要更柔和，且又不乏坚韧之处。
以天下之至柔，驰骋天下之至坚，或许他所做出的这种选择，本身就是黄老之道的精髓。
嬴政的寝殿里有一面山水屏风，烟波水淼，上有青天。
他亲自提笔，在上边写了朱梦的名字。
第二日起身洗漱之后，同全淑仪道了一声，便又往弘文馆去了。
朱梦仍旧盘桓于此，见到他之后也是欣喜，二人接着昨日的话头继续讲谈，却听见外边不知怎的，忽然人声鼎沸起来。
弘文馆并不禁止入馆之人讨论言谈，但前提是要往静室去，进门的前厅乃至于翻书的正堂，都是要求尽量保持安静的。
二人对视一眼，步出静室，便听喧嚣之声愈发盛了，再仔细一听，才知道是有几家学子在此论战。
儒家派出的是曾子的后人子安先生，法家来人乃是当朝首相江茂琰的弟子卫濛，黄老学派来的则是宿老之一梅石公。
这几人在当世俱是鼎鼎大名，以至于弘文馆甚至于暂停了今天上午的观书，专门给他们腾出场地来进行这场辩论。
嬴政带着朱梦上了二楼——周国的皇子，这点特权还是有的。
昨日分别之后，朱梦大抵也有所打探，甚至于隐约猜到了这位容貌异常俊美的少年是谁，此刻竟也不曾显露讶色。
拾级而上的时候，二人听见主持辩论的礼官震声开口：“今日之辩解，无关乎门户之见、学派之分，乃是虑世事之变，讨正法之本，求使民之道……1”
略微说了几句转场的话，便是法家弟子卫濛在周国这个法家大本营，以半个东道主的身份疯狂的输出。
“……国有礼、有乐、有《诗》、有《书》、有善、有修、有孝、有弟、有廉、有辩。国有十者，上无使战，必削至亡；国无十者，上有使战，必兴至王！2”
为什么要在输出二字之前，加上“疯狂”这个形容词？
因为卫濛，亦或者说法家在这方面的思想的确相当极端。
他说的那段话，翻译的通俗一些，就是：
国家有礼、乐、《诗》、《书》、仁善、贤良、孝敬父母、尊重兄长、廉洁、智慧。
国家一旦有了这十样东西，就算国君不让民众去打仗，国家也一定会被削弱，乃至于灭亡！
而如果国家没有这十样东西，即便君主让民众去打仗，国家也一定会兴旺，乃至于称霸天下！
看见了吗？
礼、乐也好，《诗》、《书》也好，乃至于后边的六种德行，都是儒家所提倡尊崇的，甚至可以说是儒家的思想核心，但在法家眼里，一旦国家出现了这么东西，那就彻底完蛋了！
这跟直接指着儒家的鼻子说“你们就是一群一文不值的垃圾，修习儒学的人从肉体到灵魂，全他妈腐朽成渣了，对国家没一点逼用”有什么区别？
倘若只是否定一点，那儒家或许还有可能修修改改。
但你否定的这么彻底，几乎把儒家尊崇的所有内核都给否了，一旦低头，儒家直接就没有存在的必要了——你就说换你是儒生，该不该跟法家互扯头花到死吧！
这还没完呢……
“国大民众，不淫于言，则民朴壹。民朴壹，则官爵不可巧而取也……3”
这话的意思是：
国家的土地广阔，民众诸多，不让空洞无物的言论（重读）肆虐，那么民众就会专心于耕种和外战，民众专心于耕种和外战，那官爵就不能靠花言巧语（重读）来获得。
老阴阳怪气了。
嬴政听到这有些熟悉的言论，不禁失笑。
朱梦察言观色，见状不禁道：“尊驾同周帝一样，也是法家的拥趸吗？”
前世大逆不道的言论，此时嬴政已经能坦然讲出：“有些偏激了。”
朱梦微露讶色。
底下儒家已经开始还击：“因民而教者，不牢而功成；据法而治者，吏习而民安……4”
顺应百姓旧有的习俗来实施教化，不需要费什么气力就能成功，按照旧有的法度来治理国家，百姓能够适应，官吏也觉得驾轻就熟……
这是在否定法家变法的根基，反向掘坟了。
“大臣法，小臣廉，官职相序，君臣相正，国之肥也。5”
大臣守法，小臣廉洁，各司其职，上下互相督促，君臣各得其是，国家就会富足强盛。
接下来的辩论，嬴政没有继续听下去的兴致了。
他其实不是会被环境，亦或者说氛围所煽动，继而产生选择导向的那种人。
既然心里早就定了主意，底下的辩论结果究竟如何，都无法更改。
向朱梦道了一声“失陪”，嬴政便要往别处去，朱梦见状却也不曾停留，反倒起身跟了上去：“同行。”
两人一前一后走到楼梯口，可巧遇见了昨日议论过的英侯家的公子。
原主同他无甚交际，因为没有参政，更与英侯家没有往来，知道对方出身，还是借了朱梦的光。
嬴政便不曾在意，不曾想对方觑见他面容之后怔了几瞬，忽然有所会意，当下颔首致意：“殿下微服私访，想来不愿惹人注意，请恕不能全礼。”
嬴政微吃一惊：“你如何认得我？”
英侯家的这位公子有些无奈，又失笑道：“殿下英姿绝世，谁人不知呢。”
嬴政：喔。
怪我过分靓仔。
忽的想起身后朱梦，不禁回头，却见对方神色自若，显然早就有所猜测。
他当即释然一笑，等离了人群，才正色道：“先前人多眼杂，有所不便，我又不欲惹人注目，故而不曾表露身份……”
朱梦听罢莞尔轻笑：“殿下有殿下的顾虑，我又何尝不是如此？一来一去，便也就扯清了。”
继而又肃整了形容，躬身道：“在下张良张子房，拜见殿下。”
嬴政还礼：“周明周子鉴……嗯？”
他脸上表情忽然裂开一瞬：“你说你叫什么？”
空间里仿佛散发出一阵快活的气息。
张良被他脸上的表情惊了一下，迟疑着重复一次，道：“在下张良张子房……”
嬴政只觉得自己脸上有一道看不见的裂缝忽然间更大了。
他尽量面无表情的问：“韩国人？”
张良迟疑着摇摇头：“不是。”
嬴政了然，稍稍松一口气。
紧接着，就听张良道：“在下乃是博浪沙出身。”
略微一顿，又笑着补充说：“那地方很小，殿下多半不知道。”
第191章
博浪沙出身……
博浪沙……
沙……
嬴政听完, 直接原地麻住。
空间里几个人都要笑疯了。
李元达不怀好意道：“这似曾相识的感觉，这纠缠了两生的缘分！”
李世民不怀好意道：“张良张子房是吧？博浪沙是吧？你要是唠这个，那始皇可不困了啊！”
朱元璋不怀好意道：“博浪沙, 始皇为数不多有所了解的乡下地方！”
“他乡遇故知——嘿，您猜怎么着？仇人！”
刘彻原地笑出了猪叫：“这都是谁搞出来的啊，张良祖籍博浪沙, 嘲讽效果我直接吹爆！”
嬴政：“……”
为什么别人都有独家特供，只有我遇上刺客？
好烦！
回宫之后，他马上提笔就要将屏风上的“朱梦”二字抹掉。
张良张子房……
还他妈是博浪沙出身……
这都不算暗示, 简直就是明示了！
这个世界简直欺人太甚！
只是提笔到了屏风前，他却又顿住了。
今生之人，何必受困于前世？
要用一个人，又何必介怀于他的出身！
更遑论只是前世的出身与过节了！
今生张良并非他国权贵出身, 更无六世相韩的背景, 故而当然也就能心无旁骛的来到周国追寻仕途，为上位者所用了。
既然如此, 正该为得一贤才而欣喜，何必忧虑？
他深吸口气，重又将笔置于案上。
……
嬴政离开了弘文馆, 张良却没有急于离开，顾盼之后，终于又回到了辩论场。
黄老出身的宿老梅石公正在讲《道德经》。
“……最好的统治者, 就是百姓并不知道他的存在, 却仍旧能够生活的很好。”
“次一等的统治者，百姓亲近, 并且用褒美的言辞来称赞他。”
“再次一等的统治者，百姓畏惧他。”
“比这还要差的统治者, 百姓鄙薄他。”
“上位者如若诚信不足，百姓就不会信任他。”
“最好的统治者，很少发号施令，谨慎发言，看起来十分的悠闲，等到大功告成之后，百姓都说，我们本来就是这个样子的……”
梅石公如此为之，与其说是辩论，不如说是讲学，围观旁听之人虽多，然而较之先前儒家与法家论战之时，却是相形见绌了。
在变法图强之说最为强盛的周国，会有多少人对黄老的无为而治感兴趣呢？
张良见状，难免有些黯然，侍立在侧听完了所有，最后待到梅石公讲学结束，终于迎上前去：“不肖弟子张子房拜见梅石公。”
梅石公不意在这里见到他，脸上显露出惊喜的样子来：“子房什么时候也到了周地？”
又抚须笑道：“早知你在此，该让你来讲的，也叫别家学派知道，黄老后继有人。”
张良毕竟年轻，搀扶着上了年纪的梅石公离开，又叹息道：“周国的土壤，是无法让黄老之学生存的，您千里奔波至此，只怕不能如愿了……”
梅石公听到此处，脸上的表情随之严肃起来：“子房，难道你觉得我所讲授的内容，都是无用的东西吗？”
张良忙正色道：“弟子岂敢有这样的想法？”
又说：“只是周帝崇尚法家，厉兵秣马，极力鼓动农耕，当前所求之物同黄老相悖，您想在周地宣扬黄老家的学说，就像是在沙漠寻求鲜鱼一样，恐怕只能无功而返了。”
梅石公的神色略微柔和几分，却问他道：“你觉得黄老之说对于治国，没有用处吗？”
张良摇头道：“怎么会？只是相较您所倡导的，并不适合此时的周国，也只有大战之后，百姓凋敝，民生困顿，黄老之学才真正会有适合的土壤。”
梅石公于是叹息着说：“我难道不明白这样的道理吗？周国武库里的矛和弓箭像崤山里的树木一样多，周帝的进取之心像金石一样顽固。他们现在厉兵秣马，改革图强，不就是在为了统一天下做准备吗？大战结束之后，会有多少年迈之人失去他们的孩子，多少稚童失去他们的父亲？而天下之大，又会有多少土地荒废，多少流民沦为盗贼？”
