永央————热带雨林

幸福对我们来说只是遥远的梦想，我们注定摘不到这虚无的星辰。
既然我们已不能抵达那个境地，我又何必苦苦追逐。
天晓扶宣，你说得真对，最终我只是赔上了自己。终究不是谁都能如天晓家那般超然。而你们的超然，也必是经历无数血的洗礼后才得到的吧。
终点已然迫近，我此刻的心境，是今生未有过的释然。

“倚越，我会在我的遗诏里，封你为后。”
我微笑地看着他的震惊，不再是伪装。
“你不必说什么。”我看着烛火，淡淡地继续道：“作为一个帝王，我不能向你致歉；可作为一个人，我至少还知道感恩。我不是要补偿你什么，我也无法补偿你什么。我只是为你争取一点时间，我知道，你一定还有要做的事。”

从来没有帝王的凭质逃离殉葬的命运，我知道他的将来不会因我一纸诏书而改变，但至少可以给他一个机会，在死去之前完整他的责任。

一贯属于我们的那种无言默契中，时光如箭般流过。

殿堂上沙漏缓慢地重复着它的规律，静夜中划出若有似无的声响。
他坐在我床边，挥手屏退了所有的侍从。他对我身体的了解，也定然看到了这一天的界限。你让他们离开，就是要制造你篡改遗诏的假象么。到最后，你还没忘记维护我名君的形象。

自古以来，人死之前如果心愿未了，会期待来生吧，可我没有作出生生世世的许愿。
不是我不相信轮回，来世我们会是谁，会在何方。我们不一定可以相遇，即使真的见面，物是人非，当年的记忆又在哪里。那已不再是我，你也并不是你。我唯一确信的真实，只有今生我们相对的每分每秒。

他握着我的手，我一直看着他。我不要闭上眼睛，我要我离去前最后看到的景象是你在我身边，我要把它铭刻到我的整个生命里。我感激上苍，让我此生可以遇见你。
倚越，你可知道，我有多爱你。
注：最终章是第三人称和第一人称的互换。

33.［end］

川王朝的第二任君主，世代传颂的名君，在他即位的第三个春季病逝。
他由前皇后所生，年仅四岁的幼子即位。而垂帘听政的，竟是令万人愤弃的天晓倚越，先皇曾经的凭质，他在遗诏中册封的皇后。

“那个祸人的妖孽，竟敢私改遗诏，偏偏我们又找不到证据扳倒他！”
朝野上下人心浮动。暗流在涌跃，不少人决心联合起来对付王朝至今最大的危害。

北海丰南诀，因其利落果断的作风，刚正不阿的风范，被众臣举荐为一直空缺职位的西阁谏言。天晓家最初一直压制着反对，后在万人联名下，只能让步。
蕴罗家老主人退隐。早已天下知名的蕴罗询继任东阁谏言。

摄南王府，举办了川王朝新建以来最浩大的一场婚礼。没有人不为新郎的传奇经历赞叹。
摄南王的芜公主失踪六年，从未有人寻访得到。而恰在这时有人来到王府，傲然说他可以找到这位佳人，但条件是娶她。摄南王爱女失散多年，心境也不再激烈，他没有在乎那男子的毫无声名，只说若是芜愿意，他就不反对。

那人果然带回了公主，而让所有人哗然的，这男子竟是射原东部传说中让无数人受教敬拜的“隐之导师”东翎公子，演哲。虽然芜公主嫁他就意味着她同样要随之隐居，但摄南王还是叹气着应诺了。

有心之人一定会看到这件事另一个层面上的意义，那就是：摄南王放弃了他唯一的继承人，从此不必再担心史上位高权甚，手握重兵而谋叛皇室的灾难上演。昔日堪与皇室平起平坐的摄南王系，从此成为历史。

从花轿上走下，雪芜握住心爱之人的手。

多少年前开始我一直渴望的一幕，在众人的祝福下，凤冠霞帔，成为你的新娘。
演哲，我们今生都不会忘记，谁为我们铺下这条道路，谁为我们缔造这奇迹的幸福。
天晓倚越，我们会在以后的每一天，都感激你的赠福。

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所有的布局已完全，我想，这半年之中，他们的计划也快要实施了吧。
丰南诀和蕴罗询，有他们两人在，川王朝一定可以平稳地走下去。
而我的责任，已经完结。

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“两位谏言，天晓家这个恶瘤一日不除就是祸害，虽然现在完全铲除它是不可能，但天晓倚越是绝不可姑息。”
“天晓倚越私改遗诏已是路人皆知的事实，只待时期一成熟，我们就可发动宫变，彻底制服他。”丰南诀神色坚决而镇重。东、西阁谏言位列一人之下，万人之上，统领群臣，义不容辞。

“那蕴罗谏言认为呢？”
蕴罗询神色平淡，略带笑意，众人皆知这种悠然的背后是丰南诀都不能做到的厉害手段。
“丰南谏言所言甚是，询并无它议。”

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我坐在微远滨桦，安静地注视这场宫变。
他们迅速地带走我，离开皇宫，当我从严实封闭的车上走下时，已是郊外的荒野。若泯河就在不远的前方，月夜照耀出它醉人的意韵。
我看到丰南诀和蕴罗询，还有一干我见过的大臣。我的前面，一座高而长的柴堆，一旁有人拿着火把，准备随时点燃它。
我听见丰南冷冷的声音：“你篡改遗旨，就是大逆不道之罪。不要奢望进皇宫陵墓，看在你侍奉先皇多年的份上，我们不押你，你自己躺上去吧。”
淡淡地笑了，我向前方走去，没有丝毫犹疑。

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丰南诀看着月下水蓝衣饰的身影，不能相信曾经在天牢中见过的那个天晓倚越真的就是眼前之人。那片清蓝，清澈透底，包绕着神圣不可侵犯，那样悠然平和，不若尘世之物。
风为魂，水为魄，云化形体，堪与山河争彩，极致的造物之华。
他们现在，是要去扼杀这样的存在？
不由自主，心中强烈动摇，向前一步，想拉住那蓝影。
有人在身后扣住他，回头，是蕴罗询。
蕴罗眼神飘游远山，声音轻而低缓，但却坚定，听在丰南耳中重若磐石。
“别看。看向前方，前面的路，还等我们去走。”

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我想到很久以前在学史前家族史时，曾天真地认为天晓家以真实待人引导人们是可行的——只要小心地逃避嫉恨之力就能顺利走下去。可我忽略了另一个方面。直到现在，我才坚决地认知天晓家的真相决不能让人看清楚，否则现今的一切都会颠覆。些或的真相会让接触它的人剧烈震荡一生，而普遍的真相会腐蚀所有人的认知与自信，进而让人们失去进取心并产生依赖性，然后渐渐习惯到不能失去，最后变得永远不再成长。

涉天，虽然我从未这样称呼你，但我们在一起四年，也算是知己了吧。
你确实是个了不起的君主，因为你也了解这些，所以没有挑明真实。
当年我们来到这片北原大地时，曾想过很多方式。我们可以专权，凭我们的能力可以在至高处操纵整个历史，没有人敢能不从。但我们还是作出了今天的选择。
射原文明，是这片大地上二十二个民族的文明，不是天晓家的。我们能帮助它，指引它，但不能代替它。它需要自身的独立，然后可以期待终有一天，它会拥有自己真正的强大。
谁能否认谁的价值，谁又能证明谁的价值？

天空、大地，他们存在了千万年。
静溢流淌的若泯河，千万年后，又会流向何方？
沿途变换的高低曲折，季节岁月注入它的精华。
并不在乎是否留下痕迹。
斗转星移，沧海桑田。
月下的若泯河，只要它依旧清澈美丽。

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天晓倚越即死，内阁真正稳固。
对抗天晓家摄政之战，东西阁谏言功不可没。在世人景仰的目光中，共同扶佐幼帝，君临天下。

『射原大陆历史上最长久、最强盛的川王朝，由西野民族创立，自新陆纪七世纪始，新陆纪十三世纪终。』
『川王朝代表了射原封建王权统治的颠峰，促成西野民族的兴起，并实现了射原各民族之间前所未有的文化交融。』
『西野发源西南，从最初的游牧民族演变为射原西部的王者。擅长军事，有极强的民族凝聚力、进取心和自制力。但西野能取代更负渊源的连缘民族创下射原历史上空前绝后的盛绩，多少有些让后世觉得讶异。多数史学家对此往往一笔代过：在时代风浪的尖头，历史选择了西野。』

『自川起，射原权利重心奠定四向分化的局势，直至新陆纪末资产阶级的逐渐强大，民权运动引爆十二日革命，射原最终转变为君主立宪制联合城邦，由此，射原大陆漫长而动荡的封建时代结束。』

～《IHOC》正史·射原文明·摩塔历新陆纪史鉴

～End～

现在《永央》完结了，雨林知道，若雨林再不说些什么，就可以被唾沫和鄙弃的眼光淹没了……

写在《永央》之后：

也许大家会忽略一个很小的地方，在整篇《永央》前，有这样一个标记：
From:
《Fall the Pieces》——Inside～History of Centuries［诸世纪史鉴］
反史 之 三大学术家族之髓
射原文明天晓家族·间系·倚越

《永央》最初是没有定名的，因它只是一份传记，《三大学术家族之髓》四十份传记之一。它的名字也就不过是上面的那一个标签。《IHOC》（Inside～History
of
Centuries）该是雨林不自量力的一个狂想了。雨林想以自己的看法，作一个地球文明发展史的别样镜象。除射原文明外，其余的设置在史实中均有原型。雨林只是想以故事叙述的形式，表达对诸多历史的一点感慨。

《IHOC》的正史，该是与我们现实世界所了解的一切相映，并无多大参差。而《反史》，揭露了史册中不曾彰显的一些真实，暗地里对历史的某一部分推动力。这其中，三个学术家族的设定，大概是让人最不能理解的内容吧。究其缘由，实在是简单到更显不可思议：

很长的时间里，雨林看着许多事件变故面前人类作出的反应抉择，面对牺牲的心理挣扎，因为“不得不”的责任而造成的悲剧。雨林很感伤，因为人类有着丰富的感情，才会让美好难以割舍，因为雨林觉得这样的美好值得保留，快乐与幸福值得维护，才越来越觉得，如果在那些时候，在那些境况下，有人能对生离死别的他们说一句：

“嗨，朋友，这些就交给我吧。”
那有多好。

所以雨林设定这三个学术家族。射原文明的天晓家族，弥耶庭文明的斯木越琴家族，索玛——优罗迪亚文明的圣德卡兰家族。他们愿意承担那些悲哀，历史潮流中必有的付出不可避免，他们把希望与未来留给期盼幸福的人们，义无反顾。他们不觉得悲哀，他们何必觉得悲哀，有些事，有些责任总要人来担当。你不去。我不去，那谁去呢？

谁能在奠基历史转折的风口，支撑起那错综复杂的庞大构架？

三个学术家族最后全部被毁，他们的历史与成就深藏在大洋深处。《IHOC》即是以找寻那些失落之物为线索展开剧情，一点一点地挖掘，一点一点地追溯。最后孩子会扼杀自己的母亲，是因为他根本不知道那是他的母亲，他的母亲不会让他知道。既然已经是注定的结果，何必让对方再犹豫痛苦。现实中的现在，人类的精神就真正坚强了吗？天晓家昭著的恶名淋漓尽致地刻写在正史中，人们怎样去把这样的存在再次供奉于至高至洁的殿堂？人类怎样去接受：哦，原来促成这个历史我们的功劳连多数都占不到。人类怎样在未来去面对这样可以主导一切的指引者？他们的全知全能只会造成压力与恐慌。为什么天晓曾经会被抛弃，即是因为这种能力已经超出了人们可以接受的范围。

就算人类有了对真相的认识，也会明白毁去它是必然。三个学术家族就是祭品，就是道具，不需要的时候就应该抛弃，否则历史不会蜕变出新的面貌。孩子总要长大，他必须——独立。

而那些属于过去的东西，是真是假有什么重要，并不是毁去三个学术家族，人类的价值观就会被玷污。这些理念本就包含这三个家族的心血，他们的精魂早就融入了人类文明的各个层面。精神、物质、所有意识领域，哪里没有他们的影子？他们已经与历史同在，哪怕史册中不曾有一笔记载。

存在了的东西，谁能抹煞？
功绩名誉只是一种激励，鼓励后人去继往开来，让后人能骄傲地说，“这些激动人心的成就是我们祖先所创造。”
谁去介意顶着这些名誉的人是这一个，还是那一个？
每一个人，都是在宏大的时空中一闪而逝，能留下一点东西，就已经足够了。纵使是完全的祭品，学术家族也不会在乎。他们的存在，能使这份历史更多保存一些价值，就足以让人欣慰；他们的牺牲，能让许多人避免一些悲哀的“无可奈何”，也就是他们的幸福了。

雨林希望能成就多一些的幸福，在不会引起内疚负担的前提下；雨林希望能保留多一些价值，在牺牲最小耗损的前提下。
雨林很爱我们的历史，很爱我们自身。如果它可以更辉煌，如果它的历程可以或多或少地减免一些曲折和弯路，就足够让人从心底澎湃。

我们知道，每一分成就都是要付出相应的代价的。当我们面对自然或社会多建一功时，背后的牺牲与灾难就多添一笔。万物间自有轮转，天地唯衡。雨林想，如果说，有一部分生命，他们愿意，也有能力在我们所有人面前当先行殉道的试练品和盾牌，替我们挡下大多数的危难、挫折与失败，让我们能全心全意向前迈进——

雨林想知道，人类历史的进程可以突破怎样极限的发展速度。
人类，从初始的蒙昧到今天的半清明意识，我们所做的事，所求的发展，归根到底是想超脱时间的束缚。我们要在历史泯灭之力面前，坚定的刻下我们的印记。自然之力，我们一定可以适应它，把握它，运用它，最后与之达成和谐。

雨林一直相信，一个人或许不足以影响世界，但一个家族，一个民族却未必不能。诚如哲学中阐明的：“伟大”不能左右历史发展的方向，但可以加速发展的进程。史上许多思想家都拥有超过那个时代的思想，于是他们的思想成为人们前进的指向，没有他们，历史就会滞缓很多。我们的历史，我们前人祖先的成就，没有人能否认那是不成功的，却也没有任何既定的框架，规定那发展的速度是无法超脱的。历史之河的流速，确实会有一个承受的临界线，但我们永远愿意为之努力，愿意摸索挑战时空给予生灵的束缚力。

然后发展，就如同任何一个领域所会认同的，以最小的失去，求最大的获得。
如果损失一个家族，可以让那份文明更璀璨，那就应该不算是无谓的牺牲了吧。

【关于天晓家族】
首先雨林很想说，天晓本就是个不真实的、不应该存在的家族。
因之善，也就是所谓的“过洁世同嫌”吧。
天晓家族为什么要以这样的方式指引射原，为什么会认为射原文明被毁是他们的错。这非常简单，史上有哪个君主能容忍自己的臣子有那么高的名望地位？所谓才高欺主，位高压主，功高震主，为人臣的三大忌天晓家全部占尽，必不为人所容。这真真切切是因为他们那时的不成熟。古今中外，君王永远占据着最高地位，难道他们就真的是最优秀的？往往不然。可臣子们还是不会让自己的光芒超越君主，因为君主的地位是一种象征，“最高”的象征。如果不想打破这自然社会的历史规律，就应该尽心去维护它。这不单是为保全自己，也是为了保全稳定的牵制平衡。就当是麻木，可那一套愚民政治，伦理纲常还是有它的道理和作用的。而那时的天晓，丝毫不懂韬晦内敛，放任自己取得神明般的地位。他们的能力的确担的起这种地位，可他们的目的并不是要取得这种地位。错就错在他们没有野心，却拥有足够成就野心的能力。