合理的传说 下部（出书版 白狐）by 田终

"呜......"狐狸又变回原形，"你会后悔的。"
"不我不会。"
"你铁定会。"
"那我等着看。"
电推剪的嘎嘎声中，白狐一身雪亮的白毛被堆成一座小山。而，在辛艾仁宣告完工放下工具的同时，他就后悔了。
"你你你你这什么样子？！"
年轻兽医大叫一声往后跳，可是在他面前人形化的妖狐动作比他更快，一把将他揽进怀里。这次白灵变成一个精壮修长

、带着十足狐媚优雅的青年，以往的长发成了清爽短发，而一身的白衣......全不见了！
"什么样子？"妖狐似笑非笑的一手捏住主人下巴，"我跟你说过了不是嘛？"
"你的衣服呢？给我变出来！"辛艾仁气急败坏地挣扎。
"变不出来。"妖狐把人往手术室里拖，"衣服是毛变的，没毛就没衣服。"
"你没衣服就算了，抓我干什么？"辛艾仁挣扎中一不小心碰到光溜溜妖狐的某个部位，让他全身僵住，"等一下！你关门

做什么？"
"做什么？"白灵微笑，"让你也凉快一下啊！"
"不要！"
"我说不要的时候，你听了吗？"
"喂......！"
那年整个夏天，心爱动物医院每天都到下午才开门。后来的夏天不管多热，辛艾仁再也没帮他的宠物剪过毛。
这也是后来心爱动物医院夏天总是开着冷气的原因。

9 太阳雨
太阳雨是一种自然天气现象，局部性的阵雨降下时因为雨云面积不广，不足以遮蔽当地的日光，所以导致下雨时阳光依

旧可见。就科学的角度来说这再普通也不过，而通常下太阳雨时天气变化也不剧烈，对地面上的生物影响并不多。顶多

是墙上晒太阳的猫、街边乘凉的狗、角落悬挂笼中的鸟儿不及走避，被雨淋了个小湿，因为雨通常不太大，大家抖抖毛

发也就像没事般。
不过对于一只四百岁的妖狐来说，意义可能有点不一样
"对不起先生，你有没有看到一个穿白衣服的男生走过去？"
台湾最南端的垦丁，夏日艳阳高照在游客头顶上，辛艾仁仿徨无助地到处拦住路人问话，同样的句子说了又说。每每得

到否定的答案后，他还会再补问一句：
"那你有没有看到一只白色的狐狸......狐狸狗走过去？"
可惜，答案依旧是否定的。
顶着大太阳，年轻兽医在不大的展示场内晃来晃去，四下找寻方才一溜烟不见的宠物。难得出来旅行，他当然不会拿条

绳子把只妖狐拴着到处走。而放白灵自由行动的下场，就是一不留神那家伙就消失了。
辛艾仁找了又找，哪都没有白色的身影，然后他被一场太阳雨逼进室内，只好焦躁地在室内走来走去。雨声淅沥中，俩

个女孩站在屋檐下谈笑着避雨，闲聊声传进室内：
"狐狸娶新娘啰！"
"可是那是日本狐狸吧？"
"这边有稻荷神社嘛！搞不好日据时代有日本狐狸来了？"
"说得也是......"
"你们说什么？"辛艾仁忍不住插嘴。
"咦？"
穿着时髦新潮的女孩意外地转向插嘴的人，不过还好年轻兽医皮相长得还算不错，因此年轻女孩们也没计较插嘴是很没

礼貌的事情。
"对不起......你们刚才说这边有日本狐狸？"辛艾仁强压着心中疑惑，礼貌地问，"而且狐狸在娶新娘？"
"喔，那是日本的俗谚。"俩女孩中穿着比较朴素的那个回答，"日本人认为太阳雨是狐狸娶新娘时给万物的通告，希望大

家都去躲雨不要打扰他们。日文中......"
马尾女孩的解说下半部辛艾仁没听进去，他的心思已经飘到了自家宠物身上。狐狸娶新娘、消失的白灵、白灵是狐

狸......
那家伙，该不会待会回来的时候身边跟着另一只妖狐吧？
"艾仁，让你久等啰！"
快乐的语调打破沉思，不知道从哪冒出来的白衣青年开心笑着，毫不顾忌旁人眼光地扑上饲主。
"怎么啦？一脸不开心的样子？"人形白灵伸手摸摸辛艾仁的额头，"不舒服吗？中暑了？"
松了一口气，辛艾仁伸手抱住宠物，避开俩个女孩饶富兴味的眼光闪到展室另外一角，然后质问："你刚跑哪去了？也不

说一声。"
"噢！有点事嘛！"白灵嬉皮笑脸地说，"因为是生人勿近的场合，所以不能带你去，对不起哕！"
"是狐狸娶新娘吗？"
"啊！你知道啊？"白灵赞赏地笑，"这些是日本来的狐狸，习惯跟我们比较不一样，不过婚礼喜欢热闹倒是跨国界的。台

湾的妖狐人口不多，我收到了邀请，不来一趟不太礼貌。"
"所以这就是你嚷着要来垦丁玩的原因？还特别指定要来这个没人要来的博物馆？"
"对呀！"妖狐笑得毫不心虚。
"......"
"哪，艾仁，你刚才该不会在吃醋吧？"白灵像发现新大陆似地跳起来。
"我为一条笨狗吃什么醋？"辛艾仁一瞥窗外，"雨停了，走吧！"
"啊！艾仁，等一下！"
于是饲主和妖狐踩着大大小小的水洼，离开了不大的空间。
雨过天晴，艳阳下还多出了抹彩虹呢！

-完-

后记
这上下两本前后写了我四年，讲出去都让人笑话吧？
最早最早只是单篇春节贺文，然后随兴挑选一个一个节日写下去，真的要到有出书的打算，才开始认真考虑比较有逻辑

和整理性的方向。一直到这时候，那对啰嗦的妖狐和饲主才有点影儿。
出商业版的时候，为了使原本各自分散独立的十二个故事有关联，每篇额外加上了前后导引，加上序章尾声自成一主题

。
如有读者觉此画蛇添足田某也无言以对，如果可以，请将就着当成第十三个故事来看。历法上农历一年十二个月，为平

衡每个月累积下来的天数不足，每十九年中有七个闰月，可以想成所谓的第十三个月是由每月多余的日数累积而成。如

果大家觉得诡异，就拿这多出来的第十三个故事当闰月好了，无论数字上或来由都很符合。呃......至少我自己是这么

说服自己的。
写这一系列时，身边发生了许多奇迹，最大的奇迹发生在我第一次把故事集结起来准备补齐十二篇的时候。当时在鹿港

所受的震撼今日忆起依旧让人头顶颤抖到脚尖，就像个初次进庙宇跪拜的孩子一样，突然知道了泥塑木雕的不只是偶像

，那是流传在我们血脉和文化中的、我们祖先的灵魂和所谓的神明。说来不怕笑，在写这些故事的期间，我真的变成了

迷信的人。就算受的是完整正统西方科学教育、整天在实验和计算中意图操纵和理解生命，即使最后加写四万多字的期

间我人已身在一个没有信仰没有春节的国家，我知道祖先的神明礼拜的神明们还是照护着我，他们在帮助我完成这个故

事。
以上感想出自于一个把神祗节庆都恶搞遍的不肖徒之手着实可笑，可是本系列写到最后我已经有种使命感，很自不量力

的希望能藉由市井玩物传承宣扬些什么。于是我坚持在每篇文章前加上原始传说，或许有一天哪个读者临时要讲节庆故

事时会随手抓起来做参考，那我就俯仰无愧于被我侮蔑的神明们了。
写商业版时加了不少东西，为了加强故事性和合理性，许多故事原有的灵气似乎都被腐蚀了点。田某跪请神明和所有读

者见谅，若这些因应流俗的包装能让多一点人对传统习俗和文化起兴趣，也不算太坏的事。同时愧然承认，文章中有许

多细微的资料被我以"影响读者理解、妨碍故事进行"的理由删去。例如说古人姓、氏、名、字在称呼使用上的差别，还

有嫦娥最早不叫嫦娥叫桓娥......等等，这些就留给对历史文化有兴趣的同好们去考证了，请容许我们家偷懒的白狐为

了让故事好讲而使用当代习惯版本。
除去诸路神明之外，《合理的传说》还有很长一串俗世感谢名单--感谢我的高中同学丽如提供的数据、分析和校对；感

谢学姐陪我上图书馆；感谢水大替我读完全篇后细细的修稿建议；感谢cam陪我用最通俗的方式研究剧情。还有我不知道

该怎么纪录其名的前死党，某些篇章是由你而来的，是你给我的灵感产生这些故事。当然还有提供白狐部分最关键点的

灰幻......"我也是"。
其余功不可没的，就是网络上一路支持我过来的、我认识或不认识的网友们。治水等三个故事，是因为异人论坛上小兰

一句"来写大禹治水吧！"而诞生，另外还有很多很多来自各方的鼓励帮助我走过这四年，让我有很多修正的空间。即使

只是短短的一两句响应也好，真的很谢谢你们。还有写出梁祝小提琴协奏曲的何占豪、陈钢两位先生，写黄河大合唱的

洗星海和光未然先生，这两部经典提供了本书中很多很多感情的基础。
时间不够用，想写的跟能写的文章永远不成比例。永远只有短文能写完的我也有出书的一天，思来也不是不让自己意外

，另外惊讶威向出版小说的包容性。感谢现在正在阅读此书的您，无论是租来的买来的借来的或书店站着看的，都感谢

您花时间在拙作上，希望没太伤眼......也希望您没看到这边感觉"这家伙很臭屁很啰嗦"而想摔书。对不起，我也觉得

自己像在写什么得奖感言之类的。
最后，请让我遵照论文写久了的习性，把本书写作过程中使用的参考数据放上。有兴趣的人可以读一读，希望大家能像

我一样从其中得到无限的乐趣和想象。
乙酉年腊月 田终

参考数据
书籍
中国神话研究谭达先
台湾商务印书馆957-05-0642-3
史记（文白对照全译本）司马迁原著。郝志达、杨钟贤译注
建宏出版社957-724-775-x
楚辞鉴赏集成周啸天主编
五南文化事业957-11-0672-0
中国古代神话袁珂
台湾商务印书馆957-05-0709-8
中国古代神话严太白编
希代书版公司
中国儿童故事李延芳主编
可爱出版社／野狮文化事业
神话的故乡-山海经李丰桥
时报出版公司
炎黄二帝研究蔡柏顺
华龄出版社7-80082-212-5
华夏诸神水神卷王孝廉
云龙出版社957-9663-58-0
洪水神话鹿忆鹿里仁书局
986-7908-04-x
灶与灶神阳福泉汉扬出版公司
987-9620-07-5
华夏诸神灶神卷阳福泉
云龙出版社957-9663-48-3
中国古代风神崇拜魏慈德
台湾古籍出版公司986-7939-11-5
泽畔的悲歌-楚辞吕正惠
时报出版公司
中国疆域沿革史顾颉刚、史念海
商务印书馆7-100-02647-4
中国古代服饰史周锡保
南天书局957-9482-05-5
华夏诸神鬼神卷马书田
云龙出版社957-9086-55-9
乐户：田野调查与历史追踪乔健、刘贯文、李天生
唐山出版社957-8221-50-9
简体书籍
学位论文
山海经神话研究李仁泽
75/5
山海经自然神话分类及原始思维初探
罗相珍82/6