可以说,窦先的死,不仅在精神上给了窦华沉重的打击,而且严重影响了窦华的性爱观念,使窦华幼小的心灵烙上"性是肮脏的、爱是虚假的"这样一种印迹,特别是"痴情"二字,在窦华看来甚至是自杀式的愚蠢。所以,在日后窦华对待水之却的感情上,总是充满了忽视和怀疑。
其次,窦华童年到少年的经历,使他提前感到了生命的困顿和灰暗。虽然小说中并没有描写那段时间窦华的遭遇,但是在写到窦华被强暴一段时,曾暗示了窦华在"雪鹫宫"的生活状况,吃不饱,穿不暖,被人监视和辱骂。也正因如此,窦华日后基本奉行享乐主义,以及时行乐补偿当年的缺失,而又能对入主状元楼前艰苦的生活泰然自若。
最后,就是少年时被师弟强暴轮暴,不仅给窦华肉体上的折磨,更引发了他幼年对窦先之死的恐怖记忆,是一个重温至亲至爱死亡的过程,从而更进一步加深了"性是肮脏可怖的"这一认识。然而,当面临生存选择时,窦华必须要压抑对性的恐惧,以仇恨支撑自己,以肉体的欢愉麻痹自己,充当天山派高层人物的"男妓"。在这段时间里,窦华的心理已经产生了极度的扭曲,永远暗示自己卑贱无耻,不配被爱,更不能像男人一样去爱人。
所以,当一切如枷锁将窦华越扣越紧,他能想到唯一解脱途径就是死,只有死,一切矛盾才能破解,只有死,一切肮脏才能被抹杀。可是,在死亡成为窦华复仇后的唯一主题时,水之却的爱给了他一线生机。一方面,窦华屏蔽掉自己对阿水的感情,认为那是肉体空虚的副产品,另一方面,他又对阿水极度愧疚,为自己给阿水带来的伤害,也为自己不洁之身对阿水的玷污。于是,窦华开始了在解毒与不解毒,生与死之间辗转,也在相伴与独守,记忆和忘却中不断挣扎,对人生第二次幸福,已经不知道该如何处理保护。
相比之下,水之却的阴影比较简单,几乎全来自窦华。阿水是跟随吕飞霜长大的,从小冷淡缄默,感情内敛,窦华是他生命中第一个兄长般的人,第一个亲密的玩伴,能够使阿水感到童年的欢乐,也可以说,阿水起初对窦华的感情也不是爱,而是近似于幸福的回忆。在窦先死时,阿水误得消息窦华已死,刚刚萌芽的童趣被扑灭,从此摒除欲念开始在魔教艰苦的修行。直到灭旧天山派时,阿水到了情窦初开的年纪,再次见到窦华美若天仙般活生生站在自己眼前,才真正一见钟情。那晚,阿水面对窦华的诱惑无法把持,却突遭窦华偷袭逃跑,血气怒气怨气齐齐爆发,为追窦华挣开穴道走火入魔,伤了双眼。尽管如此,阿水对窦华还是一往情深,只是多年来养成的冷默性格使他不会表达自己的热恋,又对窦华的离开心生恐惧,更加小心翼翼,生怕窦华再次走出自己的生命。
于是,在阴影与阴影的叠加下,两相蹉跎,短暂相聚后总是几年离别,幸福到来时不知把握不会把握,苦难到来时又习惯承受不假闪躲,终于还是酿成了悲剧的结局,是宿命,也是自作孽不可活。
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