荆棘之冠 下——罐罐irradio

作者:罐罐irradio  录入:10-18

“拉结尔,你畏怕这火吗?”

“我畏怕。”

“我不畏怕。”

“人当有所畏怕。”

“我所畏怕的只有一事,就是我的至爱,不是耶和华。”梅塔特隆转过头来跟我说,“想必你已经知道了。”

“如果你真的喜悦他,为什么不去告诉他呢?”

“这是谬事,从今以后,我再也不会出现在你们眼前,我只希望火湖能让我明白一些事。或许哪一天,我也能如你一般畏怕这火这焰。但是如今我不可能。”

“独自一人空废时间,思索这些又有什么意义呢?”后面传来了路西法的声音。

他走到梅塔特隆身边:“别再为难自己了,回去吧。”

“这不是为难自己,既然您认为人人都有权选择自己想做的事,那么您应当让我去做我想做的事。”

“我的意思并不是人人都去做想做的事,那也要看,这事有没有意义了。”

“我觉得很有意义。”梅塔特隆的声音冷冰冰的。

“对不起。”路西法道歉,“拉结尔,放他一个人静一静吧,这是他的选择,只要他不后悔便罢了。”

我虽然难过,但是没有办法,梅塔特隆的心坚硬,对我来说,暂时没法说动他。

我们刚刚回到第四天,就接到报告说,人类在做一件了不得的事。

“造塔?”望着来报告的乌列,我有点不可置信,“这不是很正常的事吗?”

“书记长是穆列有没有通报给您呢?”

“他只是记录说,人类要造一座城并一座高塔,但他也不知道是什么塔。”

“穆列托人来说,这塔竟然是要造到天上去的,如今已经造了五十层了。”

我有些难以置信,小小的人类,也能去做这种伟事吗?我和米迦勒、拉贵尔、雷米勒、乌列并穆列一同下到第一天的天梯口往下看。没想到密密麻麻几乎有百万人,呼哧呼哧如同蚂蚁一般,正在昼夜赶工,往天上垒塔。

“这事出乎意料。”雷米勒说,“我本来是监看人类的,竟然对这些事浑然不知,他们真的要造到天上去吗?”

穆列说:“我起先以为是人类在说胡话,因为许多人也都是凭借半信半疑来造的。结果现在越造越高,真是要通天了!”

“据挪亚方舟去了不过千把年,地上的民数,竟然有这么多了。”拉贵尔感叹。

“我王怎么看这事?”乌列问我。

“也许只是一时起意,兴许过后就不再造了,这事先不要管,看他们是真的要造到天上来不曾。”

米迦勒对我说:“我看,他们是的确有这个心思,只是不确定他们造不造得起来了。这事不知道圣殿(指路西法)怎么看。”

“圣殿的意思也差不多,看他们能不能造起来。”乌列似乎早先问过路西法了。

我原以为,人类只是闹着玩的,哪知道那座塔越造越高、越造越高,竟然已到了百层,百层的塔高入云霄,虽然距离天梯仍然很远,但是着实让人惊讶。

我觉得事出不妙,就召集众天使前去观看。

我问道:“众天使,你们怎么看这事呢?”

众天使中分为两派,一派以穆列为首,以为这事是好的,是人的伟大之举。一派以加百列为首,以为此事甚为荒唐,人这么做是自视甚高了。

这时,路西法从我们中间显现,我们都称圣殿。

我问他:“圣殿,这事您怎么看呢?”

他反而问我:“你以为怎么做呢?”

我想了想说:“若不是毁掉这塔,就必然应当不让他们造下去。”路西法点头称阿门。

穆列对我感到奇怪,为什么我要说这话呢?早先他以为我一定会赞同他的。

米迦勒就想了一个主意:“不如我们下去,变乱他们的语言,让他们互相之间不能通话,就造不成了。”

众天使以此计为妙。

我、米迦勒、加百列、穆列四个就下去,往众人身上吹气,众人的耳朵里呼呼作响,鼻子里吸了我们吹的气,嘴中就开始说不同的话。原来那个时候,全地的言语都是一样的。我们变乱了他们的语言,各地的民从此就说上了不同的话。

于是他们互相之间听不懂对方的言语,只能不造那座塔。

路西法以耶和华的名义,称那座塔为“巴别”,“巴别”就是变乱的意思。

穆列事后问我,为什么要让人类的伟迹停工,我就说:“若是人类要完成一件伟迹,就必须要有一个君王去强迫下层人去修造,要造到天上的工程是多么宏大!我不是反对他们宏大的工程,而是可怜那些为这工程要死掉的人。这工程背后,必然有一个暴君,只是你明面上看到的,是个伟迹而已。”

穆列称阿门。

人类经上的巴别塔的旧事,其实并不是耶和华所做,而是我们代做的。为这件事,我们日后要受到无比严峻的考验。

巴别塔事后,我在夜中常常听闻天之天上,有各种异响,我在想这事何事,但是心中忽然惴惴不安,我既担忧梅塔特隆,又觉得耶和华似乎有所动静。

其实,在大洪水之后,我就问过路西法,问耶和华到底是怎么了,但是他当时不肯说。不过他叫我好好回忆一下,当初洪水之前,我们众天使辩论的事,我想来想去,并没有发现什么不妥。直到有一日,我动用记忆,把那天的旧事写在了纸上,反复观察每个人说的话,只有一句话很可疑。

路西法赞同神的那句话是这样说的:“当行除灭的,必当除灭。耶和华是公义的神,行公义的事,岂不是恰当的吗?若是行不义的事,就不能称耶和华了。”

这句话十分可疑,明面上路西法似乎在赞同耶和华,又似乎在给他下暗示,此中如果确实有我不知道的不义在里面,那么如今这个耶和华,就不是耶和华了。

耶和华被挤走了?

就因为这句话?

当然,全地的义人绝不止挪亚一家,但是耶和华只救出挪亚一家,或许的确有什么不义的事,如果是这样,那么耶和华的权柄就被路西法夺去了。夺去以后,祂势必会想要夺回来,至于如何夺回来,我就不知道了。

故而自那之后,我心中实际有所隐忧,然而素日仍然觉得幸福平安。米迦勒在我身边。

第五十一章:血肉

犹大地的伯利恒啊,你在犹大诸城中并不是最小,因为将来有一位君王要从你那里出来,牧养我以色列的民。

……——《圣经·新约·马太福音》

众士,当你们见到这段文字的时候,时间已然过去数千年了,这其中发生的种种事件,我不愿意提起,每当我提笔要写时,泪水就模糊我的眼目,我的眼里都是泪,身躯颤抖,无法动笔,我只能将许多事略去,容许我只在此一回。

我将简单讲述其中一二紧要事件,其余之事,或许其他天使的笔录中,你们可以寻得蛛丝马迹。

我最幸福的时日,在于洪水之后的那千年时光。在那千年中,我与七百万天使共同修造天国诸地,我又有了自己梦寐以求的一家书店、一家咖啡馆,我还主持编撰了《天国史》等大卷宗的书籍,此书并我其余的书,如今仍在天国使用。

那时,我满腹热情地编纂了许多教科书,我的小说也得到了众多天使的称赞。我并路西法、米迦勒、加百列、拉斐尔是众天使钦慕的对象。

我们虽然偶有争辩,但大多亲如兄弟家人,乃至夜宿街头,也无其所谓。

至后,亚伯兰(亚伯拉罕的本名)出生的时候,耶和华忽然就从原动天下来,祂降临以后,并未收去路西法的权柄,然而我不能做王,便回归书记之份,梅塔特隆却始终不肯归来,我不能无视他,也去看望他,他以为我假仁假义。

故而代之为王的,就是路西法,那时,路西法短暂做过天使的王。

至后,路西法和耶和华在许多事上意见不同,众天使也渐渐裂为两派,难以通融。

直至耶和华灭绝所多玛和蛾摩拉二城时,天使团内不睦之事日趋明朗,乃至诸多天使对耶和华之所行公然抗议。

自大洪水后,以提加等族,化为血水,寄生在死人身体内,然而并不害人,他们用死人的身躯复活,并逐渐养育后嗣。

耶和华以此事为邪。

耶和华把这些一切人称之为“血肉”。

三代以后,他们逐渐就恢复为人,不再需要寄生。

至于恢复为人时,耶和华以为这等族民,即做“血肉”的,本来应当死的,现在居然未死,是忤逆他的意思,故而他以这等人为邪,要他们永永远远受神咒诅,直到这天这地灭亡为止。

这些人混在人群中,为最苦最累的苦力、奴仆,他们一生不幸缠身,唯独我和路西法、米迦勒等天使,暗中赐福给他们。

耶和华后来屡有任情杀人的。所多玛、蛾摩拉二城中,男子相亲有许多,祂就降下硫磺火烧毁这两城。其实行氵壬者确有,然而真心喜悦者亦有,然而真心喜悦者,皆是以提加的后人,祂就尽数杀灭,唯独救出一家。

这事已然使得天国两派互生不悦,至于杀埃及人的时候,天使团内几乎争吵起来。

那是耶和华要托以色列人从埃及人手里出来,而耶和华却为此杀了几十万埃及人。

我等争辩不休,米迦勒被迫去执行杀埃及人的事。

我和他为了这件事忧愁甚为巨大。

路西法自那之后,一气之下就下到地上未曾回来。

至此以后,路西法就再也没有回来。

天使里为王的,就是米迦勒。

我去地上常看他,许多喜悦他的天使也常去看他,听他教诲,然而他仍然不肯回来。

耶和华愈发震怒,然而天使中转向路西法者越来越多,亦不能不让祂警觉。

祂的权柄在地上也未曾恢复,地上的民,不信祂的越发多。

祂就要在这里面重新光复祂的权柄。

祂要借以色列人的手,光耀祂的权柄。

至于以提加的后裔“血肉”,如无路西法之守护,祂就必当全数剪除。

那时,天上地下,众天使都觉得有王。

天上的王、地上的王。

我的忧虑愈发加剧,甚至不敢离开米迦勒的身边。

“米迦勒,我现在有极其不祥的预感,你一定要在我旁边。”

“我一直在你身边,别怕。”他握住我的手,我还是害怕。

“到底是什么事让你如此忧虑呢?”

“我难以知晓,但是,路西法不在天上,如今天上各处都人心惶惶,你教我如何不担忧呢?这种境况是不能长久的,不是耶和华要杀了路西法,就是路西法要攻打耶和华,两人已然决裂了,只是未曾明说。”

“何时决裂的。”

“杀埃及人的时候,你没听到二者的争辩吗?他们几乎翻脸了,路西法又不肯回来,该如何是好呢?”

“别怕,别怕,我在你身边,永远在你身边。”米迦勒把我抱入怀中。

那时,天上诸多条例被废除,诸天中,凡不合天国规制的建筑尽数拆除,违背耶和华意思的一切天使都受刑。众天使再不能自由行事,而所豢养的宠物,诸如龙、兽、精灵,全被耶和华杀了。

耶和华说:“天上的天使,其数过分多了。”

就收回了众天使振动的权力,因此,我始终未能给米迦勒振动天使。

天国的气氛肃穆不已,众天使心中难以平静。

回转于耶和华者甚多,但其中也有害怕而回转者。

这惧怕又最后化为平静,我见他们的脸上恢复了当初在天国那般,并不生动的神气。

我觉得哀愁甚大,每日只能和米迦勒相拥,听他安慰我的话,我在他臂膀里就平安很多。

这数千年,我在惴惴不安中度过,时日一久,众天使便松懈了,其实只是气氛更回归之前的肃穆式样,大体而言,并不是什么话都不能说,耶和华那时,也是可以听闻众天使议论祂的。

直到那一日,地上一个婴儿的啼哭,划破了天际。

加利利地拿撒勒的玛利亚许配给大卫家的约瑟。

那时,米迦勒在天军中因为行一件耶和华不悦的事,就是在天军集结时叹气,被耶和华废除了天使之王的位分,加百列又作了王。

随后,耶和华对加百列说,你如今下去,因为“我的儿子”要降生。

加百列就下到地上去。

加百列往加利利的一座城中去,这城名叫拿撒勒。

拿撒勒城中有一个处女,名叫玛利亚,玛利亚正在井边喝水。只是当时拿撒勒城正发干旱,玛利亚在井中寻不得水喝。加百列看见她,对她说:“蒙大恩的女子,我问你安,主和你同在了!”

那时,清凉的泉水忽然从井中涌起,玛利亚惊慌失措,惴惴不安,她朝加百列下跪说:“上主的使者!”心中却反复思想这个问安是什么意思。

加百列对她说:“玛利亚,不要怕!你在神面前已经蒙恩了。你要怀孕生子,可以给他起名叫做耶稣。他要为大,称为至高者的儿子,主神要把它祖大卫的位给他。他要做雅各家的王,直到永远,他的国也没有穷尽。”

玛利亚心中疑惑,就问加百列说:“我没有出嫁,怎么有这种事呢?”

加百列就说:“圣灵要临到你身上,至高者的能力要荫蔽你,因此所要生的圣者必称为神的儿子,况且你亲戚伊丽莎白,在年老的时候也怀了男胎,就是那速来称为不生育的,现在有孕六个月了。因为出于神的话,没有一句不带能力的。”

玛利亚就说:“我是主的使女,情愿照你的话成就在我身上。”

加百列就回到天上去了。

玛利亚起身去了犹大的一座城。【注:这里犹大指的是地名,以色列分裂之后,南部是犹大王国】她进了撒迦利亚的家,问伊丽莎白的安。伊丽莎白听到玛利亚问安,所怀的胎就在腹中跳动,伊丽莎白且被圣灵充满,她高喊:“玛利亚!玛利亚!你在妇女中是有福的!你所怀的胎是大大有福的!我主的母亲到我这里来,这是从哪里得的呢?你一向我问安,我怀中的胎就欢喜跳动,这坚信的女子是有福者!因为主对她说的话要全数应验。”

玛利亚与伊丽莎白同住三个月,就回家去了。

伊丽莎白的产期到了,就生了一个儿子。邻里亲族听见主向她大施怜悯,就和她一同欢乐。到了第八日,他们要来给孩子行割礼,并要他照他父亲的名字,叫他撒迦利亚。【注:犹太人传统认为,割礼(割掉包丨皮)是和耶和华立约的见证,人人都要在出生不久行割礼。】

他母亲说:“不可!要叫他约翰。”

人们就说:“你的亲族里没有叫这个名字的。”

他们向她的丈夫,这孩子的父亲,即聋又哑的撒迦利亚打手势,问他这个孩子叫什么名字。他父亲取来一块写字的板子,上面写上:“他的名字叫约翰。”

众人以此事为稀奇。

撒迦利亚忽然耳朵开了、口也开了、舌头也舒展了,就说出话来,称颂耶和华。

约瑟尚未迎娶,拿撒勒的童女玛利亚就怀了孕。

约瑟是个义人,众人见玛利亚怀了孕,就起了不好的猜想,约瑟不想明明地拒绝她,就想暗暗地把她给休了。正在思念此事时,加百列就显现在他梦中说:“大卫的子孙约瑟!大卫的子孙约瑟!你不要害怕,只管娶过你的妻子玛利亚来,因为她怀的孕是从圣灵里来的。她要生一个孩子,你要给他起名叫做耶实华(亚姆语中耶稣读作耶实华),因他要将自己的百姓从罪里救出来!”

推书 20234-10-18 :本非红尘(包子)》: .....