戏说耽美古典系列——绝塞明月

列国纷争的春秋时代，礼乐早崩坏得一塌糊涂了，所以孔子虽然有一肚子的经世之才，带着一群和他一样热血的学生东奔西走，在列国中窜来窜去，愣是讨不到一个安稳的工作，还经常被人驱逐出境。有一次在流窜过郑国时一群人走散了，结果所有的学生找来找去都找不到老师。

纪律委员子贡听一个老百姓说：你的老师什么样子我是不知道，不过东门外有个外来三无人员挺可怜地蹲在那里，长得非常奇怪，额头像圣人尧，脖子长得像皋陶，肩膀像子产，我猜他是这三位名人的追星族，所以才把自己整容成那个样子，不过整得太不地道了，越看越难看，惶惶如丧家之狗……子贡一听赶忙跑过去一看，真是老师蹲在那里，便把刚才那家伙的话学了一遍。孔子忙着落实下顿晚饭，没心情找人吵架，只好自个儿解嘲说：说是我丧家狗，倒也帖切嘛，但我的长相他是说错的，可能他站得太远没看清我，其实我是蛮帅的，子贡，是不是？—__—|||||||

由此可见被后世尊为至圣的孔子在当时的情况有多惨，孔子自己也知道自己不能为世所用，颠沛流离十四年后，最后返回祖国鲁国，把所有的经力都放在了集中整理删定古籍上面。有道是“西方不亮东方亮”，这一整给他整出了名垂千古流芳万世的“六经”来：《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》。可惜他老人家不是生活在现在，要不然光靠这些被印刷了无数次的书的稿费，那已经是不得了的了。

《史记》载：“古者诗三千余篇，及至孔子，去其重，取可施于礼义，上采契后稷，中述殷周之盛，至幽厉之缺，始于衽席，故曰“关雎之乱以为风始，鹿鸣为小雅始，文王为大雅始，清庙为颂始”。三百五篇孔子皆弦歌之，以求合韶武雅颂之音。礼乐自此可得而述，以备王道，成六艺。”

这就是今天的《诗经》。
孔子最后整理编写的是《春秋》，鲁哀公十四年，当初跑到他家门口溜达的麒麟又出现了，不过这次不是跑到他家门口再吐出玉啊金啊的，而是一个叫鉏商的人在大泽打猎，把它给打死了，并拖回来给孔子看，孔子看见她母亲徵在当年给麒麟绑的那条丝绳还在它角上，就抱着麒麟痛哭起来：这是麟啊！你为什么来啊？为什么来啊？他在《春秋》上写了下最后一句：“十有四年，春，西狩获麟。”就再也不写了。过了不久，自己也死掉了。这就是传说中孔子写《春秋》“绝笔于获麟”的故事。

……那个什么，大家小小伤感一下就好了……我们这节课的内容不是讲孔子与麒麟的故事，那位举手的同学，别哭了，说的就是你！你有什么问题？看孔子面对麒麟死时的样子两人（？）的关系很暖昧？根本是同生共死？两人之间一定有什么的？……的确，麒麟是神兽，是可以化成人形的，并且都是很漂亮的那种……我的思路也被你们带歪了，再这样下去，这节课说的就不是我备好的课的内容了，那个关于麒麟与孔子那什么的故事就交给你们了，回去写一篇出来，算是课后作业吧。（小绝：—__—|||||||看来我这老师要隐退了，这些学生是青出于蓝胜于蓝……）

闲话时间
偶好久米正常上网了，想到这里就想痛哭一番。
本来真的想秉承某位大人意旨，恶搞一下孔子的，但是还是不敢。 
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贾谊哭
我很想说说关于汉代的耽美盛况，因为汉朝的耽美风实在太盛了，特别是西汉，犹其是上位者。西汉十一个皇帝，差不多都是在耽美圈里混过的。真是盛况空前，无与伦比啊。

据《汉书》记载：汉高祖刘邦有同性情人籍孺，他儿子惠帝刘盈有闳孺，籍、闳两家伙不是因为有什么本领而爬到高位的，而是“以婉媚贵幸，与上卧起，公卿皆因关说。”文帝刘恒有邓通，刘恒对邓通好到让他自己造钞票花，这是人所共知的了，不过除了邓通，他还有其人情人宦官赵谈、北宫伯子。景帝刘启有郎中令周仁。大名鼎鼎的汉武帝刘彻那就更不用说了，韩嫣、韩嫣的弟弟韩说、李延年都是。千万别相信目前热播的电视剧《汉武大帝》里演的那样，韩嫣与武帝是清白了，那才叫隐瞒事实，《汉书•佞幸传》上可说“武帝为胶东王时，嫣与上学书相爱。及上为太子，愈益亲嫣……嫣常与上共卧起。”又说，“卫青、霍去病皆爱幸，然亦以功能自进。”（卫青、霍去病开始露凶光，磨剑霍霍向某人：此小子多嘴，不杀无以保我等名声！杀！小绝流汗：……这个，阿青、阿病啊，不是我要掀你们的老底，那什么立绝代之功必非常之人，非常之人自然有非常之恋嘛……啊~~~~~~~~~~）

接下来，昭帝有车骑将军金日磾。宣帝有侍中中郎将彭祖（小绝：注意，这个彭祖不是那个活了八百岁的彭祖。），元帝有宦官弘恭、石显。成帝有张放、淳于长，到了哀帝，更是将列祖列宗的耽美精神深刻体会到最深处，为了讨好董贤，都打算将大汉天朝装进礼品盒送情人，做为一份天下第一的定情信物。末了一个平帝九岁当皇帝，十四岁驾崩，是短命天子，没来得及为耽美事业做贡献，所以历史没有纪载他的耽美恋情……

细数下来，西汉十一个皇帝，有十个是耽美旗下的，那么，我们有理由怀疑，刘氏的耽美遗传基因是无敌的强，而且耽美细胞是代代倍增。当然，这也说明另一个问题，班固就在《汉书•佞幸传》“赞”里说：“柔曼之倾意，非独女德，盖亦有男色焉。”意思就是，男人除了爱女人外，也会爱上男人的。

可是想到《三十三》一直是讲幸福的故事——至少主角是幸福的，而上面提到这些耽美之恋，皇帝的情人们，下场通常是悲悲惨惨切切的，不是情人皇帝死后被杀，就是皇帝在位时就被杀了。

所以，我在西汉耽美史里挑挑捡捡，只捡出一个幸福的故事来，那就是贾谊。可这幸福，也是贾谊用无数的眼泪换来的。今人但知有明朝唐伯虎三笑娶秋香，却不知有汉朝贾谊三哭求幸福。

贾谊，洛阳人，十八岁的时候，就以美貌文采名扬当地，他能“诵诗书属文”（以下引文凡不曾注明的，皆引自《汉书•贾谊传》，不再说明。）当时，河南当地政府第一把手河南守吴公听了他的名声后，就把他召到门下，收为弟子。

史称吴公对贾谊“甚幸爱”。这里是非常明白地讲吴公与贾谊除了师徒关系外，更是情人关系。一个老师对弟子的感情可以形容“幸爱”吗？所以，这个吴公是贾谊的初恋情人。吴公此人也非同寻常，本事不小，治理地方，繁荣经济的手段为天下第一，极有政治手腕。那么，做为一个爱国有心从政的书生，这种人无疑是极有吸引力的，极有魅力的，所以，贾谊爱上吴公，也是很自然的。

——在这里说明一下，吴公，姓吴没错，但名字并不叫公，只是撰史的人也不知道他叫什么名字，可以只好叫吴公了。
老子和孔子都说过，初恋无限美，可惜没结果（老子与孔子面面相觑：我们有说过这话吗？）。
正因为吴公的声名太大了，据说他是秦丞相李斯的同乡，曾拜李斯为师，当时的皇帝是汉文帝刘恒，就听到了他的名声。这时离高祖刘邦定天下不久，而且刘邦死后吕后又乱搞了一通，天下非常混乱，文帝是明君，治理天下，正好需要这种人材，就把他征入中央政府，任廷尉的官职。

古往今来的政治人士都是一样的，都想往中央集团靠拢，靠拢后就想往上爬，这个被封为廷尉的姓吴的家伙也不例外，人类的野心在接触政治后会变得非常可怕肮脏，吴廷尉为了往上爬，就决定把贾谊牺牲掉，他上奏文帝说，他的弟子贾谊年少貌美，通诸子百家之学。

这种说法是大有玄机的，这家伙先不说贾谊有才学，而说贾谊年少貌美，完全是为了勾起文帝的兴趣。因为皇帝的恋爱性向根本无需隐瞒，天下人都知道，文帝有两个同性情人，一个是赵谈，还有一个是北宫伯子。所以姓吴的家伙就想把贾谊献给文帝，只要贾谊得宠，那么，自己的地位也就巩固无比，并且肯定节节高升！而文帝也果然大感兴趣，立刻召见贾谊，果然大可其心，就封他为博士，留在了自己身边。

可这对贾谊来说，却是何其不幸！他是想以书生的一腔热血为国为民，可是绝对想不到是以这种身份被召到皇帝身边的。而且，把自己推出来让给别人的人，是自己的情人！

就这样，年少纯情的贾谊为了爱情，第一次流下了眼泪。被送到了皇帝身边。（小绝：乖，别哭，干爹我会让你幸福的……） 
贾谊和文帝在一起的时候，才二十多岁，风华正茂。文帝对他很好，可以说非常好。这也是普通的，纵观所有皇帝，一开始对所爱的人都非常好的，可以后，谁知道呢。

文帝对贾谊非常好，让他参加朝廷议事，这也是因为贾谊不像前面几个皇帝了情人，除了漂亮，什么本事也没有，他的才学，政治见地都是当时第一的，去看看《古文观止》中选入的他的两篇文章《过秦论》、《治安第一》就知道了。

每次议事，往往其他人还没想出什么，贾谊就都一一说出来了，而且所说的话，在场的人听起来就好像自己也是这么想的，所以，都非常佩服他。文帝自然也更高兴啦，立马把他往上升，一下就从博士升到了太中大夫。

文帝对贾谊是言听计从，所以贾谊也渐渐爱上了这个想当一代名君的皇帝。两个人的感情有了突破性的发展。
贾谊的才学容貌即好，又得皇帝宠爱，当然让许多人不高兴，不乐意了，李白在《行路难》诗里就说“汉朝公卿忌贾生”。当时一大群有权力的人以绛侯周勃、丞相灌婴、东阳侯张相如、御史大夫冯敬为首说向文帝说贾谊坏话：“洛阳之人，年少初学，专欲擅权，纷乱诸事。”要把贾谊贬出中央。

这里，贾谊最严重的罪名是“专欲擅权，纷乱诸事”，贾谊即有才学，当然有许多人会去向他讨教，就些人就造谣说贾谊和这些人不清不楚，又说他对皇帝好完全是为了掌握权力，心有不轨。

文帝当然知道他们说的百分之九十九是假话，可是情人之间最大的敌人就是不信任，只要有那么百分之一怀疑，那么就惨了，所以就渐渐疏远贾谊。皇帝一向被一些下贱的人宠坏了，认为天下的东西都是他的，都要忠于他，对他一心一意，也不想想自己后宫有几个老婆。

而且因为皇帝的爱太过复杂了，太过分散，有太多的牵制，一旦不利政局，自己的情人难免被推出来做替死鬼，即班固所说“爱之适足以害之者也。”就连后世四大美人之一的杨贵妃也被唐玄宗李三郎吊死来稳人心帝位，更不要说男男情人了。正是万乘之尊而不能庇一爱人，如之奈何。所以文帝迫于压力，就把贾谊贬去做长沙王的太傅。

当然这里还有一个更重要的情况，那就是皇帝是喜新厌旧的东西，文帝这时喜欢上了另一个家伙，这就是本文开头所说的邓通。
邓通这个人根本没什么本事。文帝喜欢上邓通，是因为他做了一个梦。《汉书•佞幸传》说“文帝尝梦欲上天，不能，有一黄头郎推上天，顾见其衣尻带后穿。觉而之渐台，以梦中阴目求推者郎，见邓通，其衣后穿，梦中所见也。召问其名姓，姓邓，名通。邓犹登也，文帝甚说，尊幸之，日日异。通亦愿谨，不好外交，虽赐洗沐，不欲出。于是文帝赏赐通巨万以十数，官至上大夫。”

看，邓通没本事是没本事，可是他很聪明，得到了文帝的宠幸后，懂得如何让文帝相信自己，“不好外交，虽赐洗沐，不欲出。”装出一副不结交其他人的样子，就算文帝让他出去打个猎洗个澡，他也不愿意。皇帝要的正是这种一心一意依附他的情人。

而贾谊不是的。他认为爱人之间，当然是相互扶持的，所以他才费尽心思帮助文帝治理国家，所以也会和文帝争吵，可是得到的却是文帝的疑忌，再加上新情人邓通晚晚在耳边吹枕头风，文帝最后一脚踹开贾谊，贬他去做长沙王的太傅。此一次爱情争夺战，邓通全胜。

贾谊既然被贬到长沙去，在渡湘水的时候，做了一首《吊屈原赋》。赋中有句：“遭世罔极兮，乃陨厥身。呜呼哀哉，逢时不祥！鸾凤伏窜兮，鸱枭翱翔。”表面上是说小屈同志，但其实说的是自己。因为屈原是被楚怀王放逐的，自己是被文帝放逐的，而且楚怀王是屈原的情人，文帝是自己的情人，这是多么相似的经历啊，多么可怜的两个绝代小受啊……

——所以这才引起贾谊内心的共鸣，写下了这篇千古绝唱！
司马迁就是看到了这个共同点，所以在撰写《史记》的时候才把屈原传与贾谊传合到一起为《屈原贾生列传》。所以，我们今天看《史记》，不可不察太史公的春秋笔法，微言大义。

贾谊在长沙住了三年，文帝根本没想起要召唤他回去，估计被邓通迷昏了头了，任由前任情人一个人凄凄凉凉在长沙孤伶伶度日，音信也不通一个。贾谊生得漂亮，当时的长沙王是吴芮的玄孙吴差，吴芮自己也不是好东西，他的后人更不是好东西，何况美人人人都喜欢，虽然文帝还没有声明贾谊不是他的人，吴差不敢怎么样，可是豆腐的连连角角总是要吃的，油是要揩的。贾谊受惊之下，加上身子弱，在长沙水土不服，就生起病来了。

有一天，一只鸮在傍晚时分飞进他的屋子，停在他的卧房角落里，鸮当地人叫“服”，翻译到今天，就是猫头鹰。我们都知道，古人迷信说听见猫头鹰叫是要死人的。贾谊当时作了一篇《服赋》，赋里说：“单阏之岁兮，四月孟夏，庚子日施兮，服集余舍兮，止于坐隅，貌甚闲暇。异物来集兮，私怪其故，发书占之兮，谶言其度。曰：野鸟入室兮，主人将去。”就是指自己看到了猫头鹰，是快要死了的。

贾谊很伤心，以为自己要死了，再也见不到文帝了。伤心得哭了起，可见他对文帝的一往情深，这也表现在了他的赋里：“且夫天地为炉兮，造化为工；阴阳为炭兮，万物为铜，合散消息兮，安有常则？千变万化兮，未始有极。忽然为人兮，何足控揣……其生若浮兮，其死若休……”

如果不是饱受情爱煎熬的人，怎么可能做出这么传颂千古的名篇呢？眼泪一把把啊（小绝：第二次哭啦，喂，小谊，别哭了，干爹我会让你幸福的……）。 
痛哭了一场后，贾谊算是把对文帝的感情冲淡了些，或者说深深地埋葬在了内心深处。想着就这么着吧，在长沙生老病死算了。
当然，看见猫头鹰要死是古人的迷信嘛，所以贾谊并没有死，可是也没有安静度日，因为文帝又想起他来了。在贾谊在长沙呆了四年后，我们伟大的皇帝陛下汉文帝刘恒同志，不知哪根筋不对了，搭错线了，忽然想起贾谊来，一道诏书就把他从长沙召回了皇宫。

贾谊进皇宫的时候，文帝正在未央宫前正殿宣室里受釐，所谓的“受釐”，就是祭祀天地鬼神。文帝一听说贾谊来了，就赶紧让他进来。本以为两人可以好好亲热一番。可是谁想一见面，贾谊对他是规规距距的，冷冷淡淡的，哪里有文帝想的那样，扑到自己怀里撒娇状？

堂堂天子被人这样冷淡，心里当然火大，可是看着贾谊病后越发清俊的样子，想起被自己越养越胖的邓通，不由地又回想起贾谊的好来——真是下贱的德性！