俩人煲粥[现代耽美]——BY：ziy紫茵

　　还有芭芒村的一张村寨局部和一张黄娘娘做的五色饭。村寨局部是从一块高粱土打过去的角度，近景是稍微模糊的高粱穗，远景便是清晰的几处人家，正是夕阳西下的炊烟斜，这几栋木房，最近一栋是用芭芒杆做的墙壁，稍远的两栋一栋山头堆着包谷杆，一栋堆着高粱杆，再远的只能看到屋子的棱廓，这些房屋之前除了能看到的路，其他便是高高的芭芒。五色饭就黄娘娘给他们做的那顿早餐，高粱饭，红苕饭，包谷饭，洋芋饭，懒豆饭五种粗粮制作的米饭。
　　一张是一个老农正赶着一头拉着牛车的老水牛，牛车里是几个装着东西的白色口袋，牛车一侧还有一个老妇一手牵着一个六七岁女娃，一手拿着两把镰刀。老妇和女娃有些凌乱的头发，遮不住被太阳晒得通红通红的脸颊和额头浸出的汗珠，这是近景。
　　还有一张是割了一半的稻田里，近景是一个老农站在打谷桶边上正扬着谷草往谷桶里打，在老农身后还有几个冒好的草冒儿，谷桶后面是一堆堆割好的谷草，远景便是两个十来岁小男孩正弯着腰在割谷草。
　　谢秀平忘掉之前的记忆，以一个旁观者的身份走进他们的展览，看是怎样的一种心情和收获，也看看还有什么地方做得不够好。
　　他从正入口进去，这时，一些没课出来吃早餐的同学看到，也凑过来看看，三三两两的看着，聊着。谢秀平一边看，一边仔细聆听，虽说偷听不好，但是他确实需要一些旁观者的真实意见，他就算再怎么假装，自己还是带有私人感情的。
　　看着这几副海报，又仿佛置身其中，不管是观赏美景，是道路艰难，是生活艰苦，都能感同身受。谢秀平不禁感叹苏泽宇的取景角度和构图，更显得真实有意境。
　　进去广场，便有一个小小的指示牌，建议从右边开始观看。
　　右边的前两个展架便是青州人口众多、名气较大的苗族、侗族、布依族的民族风情文化介绍。除了一些基本的资料是网上查的，很多图片都是他们自己拍的，并加以简单的介绍说明。
　　苗族的建筑(吊脚楼)，节日(苗年节，招龙节)，服饰(不同年龄段服饰不同，苗族内各个小的支系服饰又不一样，如白苗，花苗，汉苗等)，苗族的芦笙，鼓舞等各个方面的介绍。
　　侗族服饰，建筑，侗族大歌，琵琶舞，拦路歌，侗戏。布依族服饰，建筑，节日，乐器，蜡染，刺绣。
　　这几个民族的相关方面的介绍和图片，还有几套民族服装展示，还有一些刺绣和手工银的展示。这几个民族很多人都知道，都接触过，更多的是介绍给外地不知道的同学朋友，还有些知道但是没有接触过的同学朋友。
　　接下来第三个展架便是几个少数民族，如瑶族，畲族，土家族，黎族等几个民族的服饰，语言，手工，生活习惯介绍。
　　再下来便是民族篇的终篇，便是绕家，东家，里家，木老族，革家人，穿青人等少数民族历史、语言、风俗习惯的介绍；最后还有保留着几百年前生活习俗状态的汉族村子介绍。
　　民族篇完，便是农村标识篇，就是那些已经过时不用的工具，还有正在用的工具，也借了一些小物舍来展示，有小对冲，连枷，推刨等。
　　这部分展示，苏泽宇也出了三分之二的照片。五一去谢秀平家，当时去村里逛的时候，看到的那些对窝，冲对的照片。谢秀平家的石磨，他叔的那些木匠工具，他们家的犁，耙，谷桶，风钵(风车)，连枷等农具。
　　谢秀平的老家都说，清明栽包谷，准备秧床；四月八五一收小季(油菜，麦子)，端午栽大秧，六月六唱歌忙，七月半收包谷，中秋十一收谷子。
　　苏泽宇去谢秀平家的时候正是五一，那会忙着收小季，忙着打田。所以苏泽宇照了很多照片。谢秀平和他叔的背影入了好几次镜，谢秀平推磨，谢秀平用连枷打菜籽，谢秀平铡草，他叔扶犁，他叔扶耙。
　　还有其他同学收集的纺车，棉布机，磨枫香的水车，连叉，钉耙等。
　　在这篇章里还乱入了一张照片，就是牛达坎那个烂泥淖，稀泥巴上的脚印清晰可见，坎边的松树干上有新鲜的划痕，有油脂顺着沟巢流入底下装了小半袋油的透明袋子。配字“路哭了，树哭了，我们都哭了哭::>_<::”，后面还画了一个哭的表情。
　　第三篇章，也是最重要的一个篇章，就是他们这次活动的主要内容，屯上村，芭芒村，茅坪村的活动展示。
　　“这些人坐在牛车上，没有看到那牛可怜吗？透过照片都能看到那牛都累出汗了！”一个女孩子的声音传来。
　　“那你怎么不看看这张。一个男人在前面拉车，上面坐着三个孩子，还有三个鸡笼，那鸡笼竹篾缝隙里还能看到鸡毛，像是小鸡仔耶，还有几个空猪笼，后面还有一个女人在推车。诶，人不更可怜吗？”另一个女孩看着另外一张照片，一边看，一边说。
　　“牛耕田还要遭人骑，拉车，真是可怜！”先前女孩又说。
　　“你怎么就没有看见这张人耕犁呢！”后面的女孩看着另外一张照片又道。
　　谢秀平走马观花似的才看完民族风情篇和农村记忆印象篇，就听到有人在那里争论。谢秀平抬起头来，看到两人的争执也引来一些人围观。
　　“那个！人拉车，牛拉车，是牛可怜，还是人可怜？人耕地，牛耕地，是牛可怜，还是人可怜？”谢秀平才走过来，就又听见一个男生的声音响起。
　　“其实都是没有办法啊！现在有些条件好的农村可以用机器耕地，可以有车代步，如果他们都有这个条件，那牛解放了，人也解放了！在很多农村，条件好点的才能养得起一头牛，帮助耕田种地，提高耕作效率，改善生活条件！那条件差的，买不起牛，就自己耕地，自己拉车，效率低，人又累。”
　　两个女生听了这话不好意思再说什么，本来她们两个就是同一个寝室的，瞎抬杠，闹着玩儿。闹着玩儿也不是不可以，可得分场合和对象不是。
　　看两女生无话，那男生便接着说：“这些照片放在这里，从照片里看到什么，所谓仁者见仁，智者见智，每个人看到的角度不同罢了！但是活动既然把这两组照片放在一起做对比，显然是发人深省的，看到牛可怜，人可怜，那我们更应该想想，我们是不是能为这些事做点什么吗？”
　　男生一口气把自己的观点说完转身离开了，继续看其他的展架了，两女生也离开去看其他的展架，围观的人小声嘀咕几句也散开了，接着看刚才没有看完的展架。
　　谢秀平看了一眼那两组照片，人拉车和牛拉车的照片是在茅坪村的时候拍的。坐牛车的正是郑叔和国庆们那一伙人的背影，人拉车是在半路遇到赶集回来的老农老妇和他们的孙子，他们是拉猪仔去卖了，顺便买些小鸡仔来养着，等天气再冷些，鸡仔也长大些了，过年也差不多可以吃肉了。
　　人耕地和牛耕地是在芭芒村拍的，包谷收成了，便可以种些小麦。那地正是耕来准备种小麦的，只是有牛的人家便用牛耕，没有牛人家也会去跟别人家借牛。但是都是忙着赶时间，耕种的时间都在那几天，别人能借给你一次两次，再多你都不好意思开口了。便有的用锄头一锄一锄的挖，也有用人耕的。
　　谢秀平看完这两组照片，也跟着人群散开了，继续看他之前没有看完的展架。


第59章 活动后续4
　　谢秀平在看的展架也有一对情侣在看，他一边看，一边听那对情侣的讨论。
　　之前是他在稍前一个展架，两人就在他后一个展架，他们讨论着那些民族的民俗风情，看到未被认定的少数民族也惊叹，看到保留几百年前生活风俗的汉族村寨也惊奇，看到那些农村的各种农具，也在讨论见过了哪些，哪些是不知道的。
　　“你看，这三轮车爬不了坡了，几个人在推车！诶呀，原来拖着的是这次活动送的米油和衣服啊！”女生看了照片又看了看图片下方的介绍说道。
　　“嗯！”
　　“啊！‘车到山前必有路’这话不完全对啊！你看，他们没有‘路’了，停下来了，只能用扁担挑，用箩筐抬！”
　　“这路真的是，又陡又高，一般人是走不赢这些熟悉路况的当地人的，尽管他们挑着担子！原来这村叫屯上村！地势真的好高！不过他们的梯田真美，广场入口那张真的好美！”
　　“是的！”
　　“他们的小学！是石头砌的！有一对孤寡老人，房子要跨茫茫嘞啊！还有一个孤儿，和奶奶相依为命，叫小飞！”
　　“小孩怪可怜的！”
　　“他们的蜡染和刺绣嘞！这刺绣的花色是我喜欢的！”
　　女生一路看一路说，男生一直嗯嗯应是，遇到不同看法的两人也会小声讨论。
　　“这个村叫芭芒村，芭芒真的好多，屋前山头都是！这个村是真的老火，看这房子和吃的饭都晓得了。树干电线杆！黄土冲墙房子的小学！‘山路十八弯，山路九九八十一拐’，这个也太形象了！”
　　“茅坪村，劳动力流失严重！都剩些老弱病残，着实可怜！”
　　“这几个村的小学都只有到小学三年级，之后都要到镇上去读。文字解说，说是他们的寨子分散不集中，人口稀散，还有就还没有实施九年义务教育之前，很多孩子读着读着就不读了。要么回家带妹儿去了，要么回家帮忙干农活去了，家里有点手艺的学手艺去了，正儿八经读书的人少，学很难办。”
　　“现在虽然实施九年义务教育了，但是听到很多打工的人回来说，外面的花花世界，外面的灯红酒绿，很多不好学和学不进去的便迫不及待了，每天上课如坐针毡，每周进学校如关入牢房，只盼着早日拿到身份证，便立马打包出发，才不管什么考试，什么毕业证，哪有外面的世界精彩纷呈！”
　　“可悲可叹啊！或许只有等十年之后，看他们会不会后悔当初下的这个决定！”
　　两人一路看着，说着，完全不察身后的人把他们的话全记在心中。
　　“这几个村真的算是青舟这边农村的贫困的典型代表了，有各自特性，也有很多共性。屯上村有手艺，有环境，交通堵塞，与世隔绝的世外桃源；芭芒村环境和资源条件限制，难以发展，甚至还有正在饱受饥饿之苦的贫苦人民；茅坪村没有什么发展项目，大家出外求发展，劳动力大量流失，致使留守家中老弱难享天伦之乐。”
　　“最大的共性就是交通，就拿运送的这些米油和衣服，他们的方法各异，既体现了他们的智慧，也体现了他们的无奈：这个村车拉一段，还要挑一段，如行天梯；这个村是船运一段，马驮一段；最后这个村还好，一个牛车拉到底。”
　　“所以那句标语真的说得好，‘要致富，先修路’！”
　　“这样的社团在青舟这边来说，可以做的事情很多！要不是因为我们大三了，专业课重，又要实习了，准备毕业找工作考试什么的，我都想加入这个社团，为‘大山计划’做点什么！要是社团也能让我们这种时间不多，但也想做点什么事的人，参加过一次两次活动的也好啊！就是这样的话，不太稳定，有点难管理啊！”
　　两人看着聊着看完了整个展览，谢秀平也看完了。
　　在整个展览的结束篇，总结了这次活动的心得，对付出努力的社员表达感谢和肯定，对支助的商家和个人表示感谢，最后还留有“大山计划”的QE号和网页等相关线上账户，方便大家更多的了解大山活动。
　　最后顺着指示牌便到了广场中心的日晷雕塑处，就看到两副1.2米×1.2米的大山logo的蜡染和刺绣。
　　蜡染是蓝底白字，手绘的青山绿水图案是淡黄色，简简单单的三种颜色，把大山计划的logo印得很是出色。刺绣的是白字红字，黄绿色的青山绿水用丝线绣得很有层次感，不多的颜色也展示出了logo的美感和气势。
　　这旁边摆着两张桌子，一张桌子上摆着一个募捐箱，另一张桌子上摆着一个大大的募物箱。募捐箱旁边的桌面上还摆着一个置物筐，里面分别放着募捐纪念品，蜡染和刺绣的手巾帕。
　　“这个是什么？是义卖还是？”两人走到募捐箱前，看到置物筐里的手巾帕，花色还有很多的样子，那女孩便问道。
　　“这是募捐送的纪念品，也算是义卖吧？哈哈！”
　　四火闻言说道，并用手挠了挠头，今天这个问题他已经回答不下十次了，想了好几种答案，不知道这个答案这两位是否满意。
　　“我明白了！我捐100元，可以选一样吗？”女生说着又指了指她同行的男生，对四火说：“我们那还有一些穿过的衣服，但都只洗过一两水，还有些工具书，课外书，待会我们拿过来，就让我们挑两张吧！”
　　“挑吧！没事的！以后可能还会有更多的纪念品可以选择呢！”四火听人家这么大方，赶紧说到。如果人家硬是说一人捐50元，还不是得让人家挑两张。
　　“你这么说，就不怕我待会不来了，等你们有更多礼物选择的时候，我再来？”
　　“嘿嘿！你们看着不是那样儿的人，所以才直话直说了！”四火有些不好意思的笑了笑。
　　最后两人挑了两张手巾帕，在捐幕本上名字一栏留下“肖同学”三个字就走了。
　　……
　　一天很快过去了，晚上八点后，苏泽宇和谢秀平他们一起把民族服饰和工具展品等收回教室，只留大的展架在广场，就算下雨，展架可防水，也不担心资料会湿。