弓舒————靜一

其它还有很多东西。可是大概讲来是这样的：周初，周武王曾营建都城在洛水北岸，成王时，除了命召公复营雒邑，周公亦营。在洛水北岸的都城有两个，一个是武王时建的，称为「成周」，周公建的那个洛水北岸都城，则是将来平王东迁以后的王城，两个是不一样的。太子晋的爸爸是周灵王，按时代来讲，当时的周王住的是周公建的那个「王城」，九鼎也是定在这里的，所以王城还有个门叫「鼎门」。
王城的建制，大抵是东西南北各三门。关乎洛水、伊水、成周、王城四者的相关位置，作者从来没有搞清楚过 >_< 所以王城淹水时的那个位置、归梦山上眺望王城与镐京的方向、王城内的规划设计等等，完完全全是作者自己胡掰瞎写，方位都作不得准。^^b
再者，关于东都的名称，「雒邑」似乎是比较洽当的，然而事实上「洛邑」、「洛阳」在那个时代好像也已经有人这样用了。虽然不清楚太子晋的时代究竟是哪个比较常用，不过私心觉得「洛阳」两个字比较漂亮，所以就用了这两个字；又，很耍赖的，老早就打定主意：如果真的用错，那么在城名和「洛水之阳」的区域名间，也有可以含糊的空间......^^"
二、太子这个名称，是不是只有周王的儿子可以叫太子？根据电视儿童的经验：古装剧里，如果演到汉代，通常对诸侯王的儿子会有两种称呼，有时候会说「X王太子」，有时候会说「X王世子」......很认真的考虑了这个问题，最后得到了一个完全没有经过印证，可是自以为很有道理的思考方向：
「王子」，拆开来就是王、子，也就是「王的儿子」；「公主」，拆开来是公、主，也就是「公(爵)之主」；公、侯、伯、子、男，这是封爵之称，周王的女儿是天下尊爵「公」的主人，则可显现其尊贵......推下去：古人常常会叫别人「公子」，而且当作是一种敬称，如果按照上面那个拆开来想的方式去想，好像也说得通：
「公(爵)的儿子」，所以喊对方「公子」的时候，其实是在抬高对方父亲的身分，而后间接抬高了对方的身分──像这样。所以，按这样下去想，晋、齐等诸侯之子按照礼法上的称呼应该要叫「公子」。
不过我错了。我忘了自己证了半天其实只能说明「王子」、「公子」，根本没讲到「太子」。按字典解释：太子是国君的嫡长子，或非嫡长子而立以继位者──所以合天下之大，会有很多很多的太子，或是更多更多的太子，不会只有姬晋一个。>_<
三、在写这篇故事的时候，其实，周灵王时代的各国动向，我脑子里一片面糊。晋国当时是不是富强？不晓得。关于叔向，提到这名字只想起韩、赵、魏三大夫，还有吴国的季札，至于他是不是口舌便给，因为不读书，所以就、就不清楚了一一b故事里把他写得擅于言词，是瞎写的，不过从吴世家里看，叔向至少不是木讷的。
四、公主虹在故事里写说要嫁给齐国国君，其实有非常大的问题。首先，诗经里面常常讲的是齐国的公主嫁给周国王子，不过因为书读得少(orz)，所以作者不知道：有没有哪篇诗说明周国的公主都嫁去哪里了啊？也嫁到各诸侯国去了吗？还有，那个时代的齐国国君，刚刚翻书，是齐灵公。史记有载：齐灵公娶鲁女而生太子，也曾大会诸侯于锺离。周国公主那时候还有没有无论如何都会是正夫人的威风？又是一个疑问。从前强大的诸侯迎娶他国公主的时候，那个「他国公主」通常会有其它弱小诸侯国的公主们当陪嫁，一起嫁给那个强大的诸侯──所视的应该是嫁予者的权势力量，而不是同嫁者的──所以芜若出嫁的时候，原先说要陪嫁的三国公主，就算真的不肯再成为陪嫁，不提国际间的情势，最主要的原因应该会是齐国的败弱......可是齐灵公时代的齐国似乎还颇风光的 = =b
五、师旷这名瞽叟其实猜测的是太子晋的脸色呈现赤金，然后推测其必不长寿。这个是刻意改掉的......对于一个病弱的人来说，好像苍白的脸色写起来比较唯美(个人主观认定)，所以就改写成苍白了。XD
六、太子晋在跟周王谈论洛水泛滥的事实，其实他的立场是导水，而不是像故事里写的防堵。关于这点，完全是作者记错；后来再回去翻水经注，才发现自己真的记错了 >_< 但因为很难改，所以没有在文章中更动，而在此自首。m(_ _)m除此之外，无辜的王孙大夫被夭寿的我拿来当插花之用，用了很多次，其中关于洛水的治理也是，其实说不定他根本什么意见也没有、什么话也没讲。^^b洛水的泛滥，当时的周国人们传说是因为洛水与榖水斗，好像与河道之类的事情有相关。
七、「王」这个姓的起源，有一说，其中一脉来自周灵王遭贬谪的太子王子乔。关于王子乔，忘了是哪本书里似乎提到：王子乔修练避榖，最后成仙──可是我比较相信他是死了，而不是升仙，因此在故事最后把王子乔埋了。
八、「花婵娟，泛春泉；湖婵娟，笼水烟；雪婵娟，不常妍；月婵娟，光可怜。」这一段，应是唐代梨园子弟们所歌，偷拿来用。「婵娟」一词，在宋词中见过、在楚辞中见过，可是如果是口语化的说法，则在北朝时代，人们习惯称美好的人、事、物为「婵娟」，尤其用来称赞漂亮的女孩子。
九、「央措」这名字其实是北方边疆民族话语，意指「大海」。电视上好像哪个旅游节目有说过，可是忘了节目名称，也忘了是哪个民族，倒没忘了把这个名字偷来用。^^b
十、楚国的子皙有两个，两个都曾当过令尹，可是称鄂君的却是跟庄辛同时代的那个子皙，而不是自杀的那个。关于「山有木兮木有枝，心悦君兮君不知」这段，目前看过有两种说法，也不知道哪一种才对：
一说是一名平素即非常仰慕鄂君子皙的男子，在知道自己竟与子皙同舟后所唱的，子皙听后非常感动；一说是越女们看见自楚国来的鄂君子皙风采，心怀恋慕，所以歌唱着；但是她们唱的歌词，子皙听不懂，是同舟的庄辛翻译了越语成楚语，这才让子皙听懂。无论如何，越女们的原词算是经过庄辛的润色，而非直接唱出那几句歌词。
十一、「沅有芷兮醴有兰，思公子兮未敢言」──那个「芷」字，应该代换成可念「ㄓˇ」也可念「ㄔㄞˇ」的那个字，可是我打不出来，先订正。^^b九歌据学者们考证，说是经过屈原润色的；论时代，央措先于屈原，所以歌出来的「湘夫人」会不会是这样的词？又，央措一介平民，可以唱像这样子祭地只的曲子吗？会唱吗？听过吗？......etc.作者书到用时方恨少，真的不知道。=口=b 另外行文间的文字错误也不少，像「诸侯」这个词，本身就已经有「众多」的意思；不晓得是在哪个朝代才将「诸侯」两字做专有名词？还是都是后人误用？可是我想，至少在周代，那个「诸」只代表很多，「侯」才是称辞，然后我还写「诸侯们」......orz错字就更不要讲了，提起勇气回头看了自己的文章，才看见这么多的错字>_<
还有很多东西，是在完全不确定，或是完全不知道需不需要怀疑的情况下凭印象或瞎写的，特此自首，请多包含。m(_ _)m